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Colloque
A partir de caractères observés dans la réalité, Marx élabore des notions d'une seule pièce, par celles du capitaliste et du prolétaire, qui lui permettent de pousser à fond l'opposition dialectique, mais en résolvant et dissolvant dans leur unité formelle la profondeur composite du sujet réel. Conséquences pratiques.
Colloque
Quelle est la racine de l'indépendance de l'acte libre à l'égard de son objet ? Une négativité foncière, universelle, du sujet ? Est-ce au contraire l'amour d'un bien éminent, qui relativise les biens subordonnés, et manifeste, dans la préférence même de l'un d'entre eux sur les autres, sa plus secrète qualité.
Colloque
La subsistance, la personnalité se distinguent de l'individuation, mais elles ne s'y opposent point, car elles y trouvent leur principe et elles en sont le terme. La personne se définit d'abord par la nature intelligente d'une substance individuée: donc par un ordre à des objets intelligibles, au bien secundum se, et conséquemment, par la liberté. La personne comme telle est ordonnée au bien commun de la société par les vertus politiques et dans la mesure où il est vraiment un bien commun, c'est-à-dire ultérieurement rapporté à Dieu, fin dernière de toutes choses.
Colloque
L’être, en tant qu’être, est-il communicatif de soi ? N’y a-t-il pas opposition entre communication de soi et identité ? Comment entendre cette communicabilité de soi, quelle en est la structure métaphysique ?
