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Selon l’hypothèse que le problème de la connaissance de soi se pose, dans les Rêveries, comme le problème du caractère expansif de l’âme humaine, on cherchera à montrer que Rousseau illustre l’indétermination de l’origine de la recherche de la connaissance de soi à l’aide de l’activité qu’est la promenade et que la solution à ce problème est aussi intimement liée à la promenade, dans la mesure où cette dernière se fait seul dans la nature.
Le Banquet de Platon présente sept discours qui, chacun à leur manière, tentent de définir ce qu’est l’amour. Les cinq premiers discours permettent de constater que tous les banqueteurs définissent l’amour soit comme un principe : principe de possession de biens (Phèdre), principe d’éducation morale (Pausanias) et principe d’ordre universel (Éryximaque); soit comme un désir : désir d’unité (Aristophane) et désir du beau (Agathon). C’est à l’aide de ces deux grandes catégories que notre communication voudra interroger le discours de Socrate. Socrate définit l’amour comme désir d’immortalité. Toutefois, puisque ce désir d’immortalité permet d’expliquer l’ensemble des phénomènes humains : amour …