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Colloque
En décembre 2018, l’École de travail social (ÉTS) de l’Université d’Ottawa (UO), située sur le territoire traditionnel et non cédé de la Nation Omàmiwinini Algonquine, a amorcé un processus de décolonisation de la recherche, de la pédagogie d’enseignement et de la pratique sociale (Croteau et Molgat, 2021). L’initiative du Cercle Kinistòtàdimin (CK), qui signifie « on se comprend » en anishinabemowin (nom octroyé par un porteur anishinabeg de savoirs traditionnels de la communauté de Kitigan Zibi) est née de réflexions entourant les faits sociohistoriques et coloniaux au Canada ainsi que de la prise en compte de nombreux témoignages (CVRC, 2015) …
Colloque
La proposition s’appuie sur les réflexions entourant l’initiative Kinistòtàdimin2 amorcée en 2018 à l’École de service social (ÉSS) de l’Université d’Ottawa (UO), située sur le territoire traditionnel et non cédé de la Nation Omàmiwinini Algonquine. L’allocution est motivée par un appel au devoir et à la responsabilité des universités d’accroître la sécurisation culturelle dans la formation, la recherche et l’intervention sociale, afin de garantir des services sociaux sécuritaires qui respectent les valeurs et correspondent aux conceptions autochtones du savoir, de l’entraide et du mieux-être. L’état des lieux relatif aux apprenants autochtones dans les ÉSS sera d’abord présenté. Les différentes déterminations …
Communication
Au Canada, 52,2% des enfants placés sont autochtones, alors qu'ils ne comptent que pour 7,7% de l'ensemble de la population. Les mères sont généralement tenues responsables et plus souvent signalées pour négligence en protection de la jeunesse (PJ). Hormis le colonialisme, la pauvreté, les dépendances, et la violence institutionnalisée qui expliquent partiellement ces constats, des incompréhensions demeurent. Cette communication propose d'éclairer l’expérience parentale des mères innues pour comprendre si leurs savoirs et repères culturels sont reconnus et valorisés au contact de la PJ. En s’appuyant sur l’histoire, les cosmologies innues et une logique d’autodétermination, le constructivisme social et l’action historique …
