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L’objectif de cette étude sera de cerner la représentation de la sainte inscrite dans la vies de martyrs de La Légende Dorée de Jacques de Voragine. Pour ce faire, nous comparerons les vies de trois saintes et de trois saintes de la même époque (de l’arrivée de Dioclétien au pouvoir, en 284, et l’édit de Milan, en 315), espérant ainsi mettre en lumière les motifs particuliers des vies de femmes. Si, dans un premier temps, l’analyse des vies révèle une opposition entre saints actifs d’un côté et saintes passives de l’autre, le statut du texte ne nous paraît pas maintenir …