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L'apport des référentiels topologiques aux recherches portant sur la conceptualisation de l'espace à l'échelle circumterrestre
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Le clivage excessif entre l'habitat culturel moderne (home, hall) et traditionnel (xho ou ho) en Afrique, altère dans les consciences collectives l'idée de leur substrat commun. Notre objectif vise à mettre en évidence les interconnectivités logiques (propres aux domaines de l'intelligence artificielle et à la linguistique) où se cristallisent les unités de sens caractéristiques des référentiels topologiques marquant les étapes successives des processus cognitifs dont l'aboutissement définit ou assigne une fonction à l'espace. D'une part, j'eus recours à des sondages linguistiques (auprès du Goethe Institut de Schwaebisch Hall en 1988 et auprès de l'E.A.M.A.U de 1986 à 1988) et à …

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L'axiologie comparée de la représentation de la nature et de la projection spatiale du corps, comme stratégie de recherches fondamentales sur la détérioration de l'environnement
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L'urbanisation, se solde de nos jours par la création d'espaces dont la qualité porte les marques des divers systèmes de décision qui commandent leur organisation. Notre objectif est d'évaluer les effets pervers observés dans les environnements des populations archaïques (d'Afrique, Asie et des Amériques) et de ceux des sociétés avancées au plan technologique. Pour diagnostiquer cette crise qui semble être également imputable aux erreurs d'aménagement, aux modèles de consommation et aux significations que la nature revêt dans les cultures, le modèle d'analyse prend comme cadre de référence théorique la méta-théorie de l'environnement et aborde l'étude des phénomènes dans une perspective …

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Les manifestations de l'écologie préscientifique chez les Hurons de Québec, les Dravidiens de l'Inde et chez les Ewe de Lomé au Togo: convergence formelle ou dérive culturelle
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La crise écologique, de cette fin du XXème siècle, actualise la redéfinition des modes d'attitudes des communautés envers la nature en questionnant leur rapport à l'endroit de l'environnement. À la base, les comportements culturels des sociétés "archaïques" du Québec, de l'Inde et du Togo, il émerge qu'elles comportent, dans leurs diverses démarches, des attitudes de compromis avec la nature, et ce, à partir d'une tradition qui prise de conscience préscientifique des principes écologiques. En la place, les continuités spatio-temporelles ne soient pas de nature à interdire la similitude entre ces attitudes culturelles, force est de constater qu'elles partagent des traits …

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