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Espaces vécus, espaces perçus : Comment Montréal est devenue le Québec des uns et le Canada des autres
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La représentation de l'espace est d'abord et avant tout une question de vécu et de perception, et d'expériences quotidiennes souvent très subjectives et de sentiments personnels parfois difficilement explicables sinon carrément indéfinissables au plan de la logique stricte. C'est du moins ce que nous enseigne la géographie comportementale depuis maintenant plus d'une génération. On nous prenne pour acquis les mêmes facteurs sont à l'œuvre dans tout processus identitaire géo-politique. En prolongeant, face notamment à l'avenir constitutionnel du Québec, nous portons de l'idée qu'il est impossible d'évoquer le positionnement des Québécois, qu'ils soient francophones, anglophones ou allophones, sans comprendre préalablement comment …

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Le clergé montréalais, sa dispersion dans le territoire diocésain et son rapport aux paroissiens, 1820-1880
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Le XIXe siècle, à partir surtout des années 1840, marque une période de grande transition pour le diocèse de Montréal. Sur le plan démographique notamment, la population catholique ne cesse de croître et de se répandre, d'où l'ouverture d'un très grand nombre de nouvelles paroisses dans l'ensemble du Sud-ouest québécois que couvrait alors le diocèse. On essaie, ici, non seulement de lire lequel mandat devait suivre les ouailles, mais sa dispersion dans le territoire diocésain s'est opérée à quel rythme? Peut-on présumer que l'ouverture des registres paroissiaux signale automatiquement l'arrivée du premier curé-résidant? Est-il possible en fait d'établir un lien …

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La pertinence d'une analyse spatiale des conduites religieuses: exemples montréalais
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Nous partons de l'hypothèse qu'entre 1840 et 1850, il s'est produit dans la grande région montréalaise un réveil religieux populaire qui a débouché, éventuellement, sur une nouvelle forme de religiosité, laquelle a caractérisé l'ensemble de la société québécoise jusqu'aux alentours de 1950. Or, l'étude est importante d'un point de vue méthodologique puisque l'évidence historique des analyses spatiales à des échelles différentes. En Mauricie, par exemple, il se redresse de la pratique religieuse ne s'est opérée qu'au cours de la période 1870-1885 (Hardy et Roy, 1983). À Montréal, il est également possible d'observer de nombreux écarts spatio-temporels. À titre indicatif, les …

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