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Colloque
Les signes artistiques, dans leur incessant mouvement d’apparition, de regroupement, de convergence voire de disparition, ne sont pas les rejetons d’une quelconque influence externe, écologique, philosophique ou religieuse et encore moins le fruit du hasard. Ces signes sont eux-mêmes signifiés, lentement, de sémiosis interprétative de la vie qu’ils reflètent. Regroupés en séries culturelles, ils apparaissent sous forme d’abductions esthétiques où une répétition sémiosique est à l’œuvre, répétition qui ne revêt aucune intentionnelle ampliative, de type synthétique, ou de la logique culturelle inférentielle explicative, de type analytique. Dans ce cas, l’abduction ou hypothèse originaire s’oppose à la répétition en ce qu’elle …
Colloque
La sémiotique se présente comme une théorie de la connaissance tout aussi bien que comme une théorie de l'action et de l'être conscient : nous ne sommes familiers qu'avec les pensées qui sont mises dans les signes, les pensées-signes. Le problème de la connaissance est donc un problème d'interaction sémiotique entre un signe, son objet et son interprétant. Le discours utopique, en tant que pensée-signe, sera le lieu d'une double sémiosis, celle qui concerne l'interprète-émetteur et celle qui a trait à l'interprète-récepteur. Du point de vue de l'interprète-émetteur qui sera seul étudié ici, la sémiosis ou relation triadique du signe …
