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Colloque
La ville comme figure post-révolutionnaire dans l'art soviétique d'avant-garde s'impose selon une double visée. D'une part, figure instituant le mythe fondateur de la nouvelle société et du nouvel homme socialistes, sa représentation se fonde sur des points de vue et des stratégies mettant en évidence le lyrisme de l'élan révolutionnaire, un certain pathos dans l'exaltation du moderne, le dynamisme de la vie publique. Elle s'associe à des personnages héroïsés tels le leader politique, le prolétaire, l'athlète, l'artiste, ou encore la foule comme sujet collectif puissant. D'autre part, la ville comme figure privilégie de la représentation du politique se fonde également …
Colloque
Quand le poème se fait voix, il entre dans l'espace de la scène et convoque le langage corporel ou gestes, déambulations, attitudes forment cadre autant qu'enveloppement du texte. Corrélativement, quand le corps mis-en-scène se projette dans l'espace scénique, il s'inscrit comme "corpus" des émotions et des passions entre autres, et champ/charnière de signes. Il appelle alors nécessairement la voix, qui "lâche tout", en lâchant le texte, pour "dire" (ou dédire) ce qu'il fallait, au-delà du pur événement, qu'est le fait de son apparaître/disparaître. Or, en dehors de ces modalités d'échange et de convocation d'une forme du langage par une autre, …
Colloque
Nous posons comme postulat de départ que les esthétiques répétitives, en particulier musicales, se déploient dans des espaces lisses, ce concept étant emprunté à son les définitions musicale de Pierre Boulez et philosophique de Deleuze et Guattari. Ces espaces lisses, directionnels en plus que dimensionnels, intègrent la notion de variation continue qui, en mathématiques, s'apparente aux objets fractals dont la structure révèle une figure infinie répétée à l'infini. La répétition serait une fabrique de temps produisant sur le mode intensif plus que reproduisant sur le mode extensif. Les espaces lisses de la répétition seraient ainsi occupés par l'"Aïon", qui est …
