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Colloque
Toutes les villes du monde doivent composer avec les traces des générations antérieures. Legs précieux ou héritage de négligence, ces traces font intégralement partie de l'espace urbain contemporain. Elles sont polymorphes et omniprésentes, et se présentent sous les formes d’espaces et d’architecture (patrimoine immobilier), d’objets (patrimoine mobilier) ou de traditions (patrimoine vivant). Or, malgré des efforts tant internationaux que locaux, le patrimoine urbain reste menacé de dégradation, voire de destruction. Quels sont les facteurs qui entraînent une telle fragilisation et, inversément, quels sont ceux qui en permettraient la sauvegarde et le développement? Dans l'état actuel de la recherche, il apparaît …
Colloque
Depuis leur établissement dans la région du Richelieu au début du XIXe siècle, les protestants francophones ont formé un groupe social d’une grande cohésion. Ils le forment encore, sous certains aspects. L’ensemble architectural qui gravite autour de l’ancien Institut Feller présente à l’observateur les traces d’un monde, d’une communauté autonome et créative, vivant en quasi-autarcie. Celle-ci résultait non seulement d’un regroupement autour de croyances communes mais aussi de la marginalisation, de l’ostracisme, ou de la persécution qu’elle avait connu, selon les périodes. Ainsi, autour de deux bâtiments polarisateurs, l’école et l’église, s’était élaboré un monde à petite échelle, avec de …
Colloque
Selon certains muséologues, le musée reflète les changements que traverse la société à laquelle il appartient. À l'origine de la mutation profonde muséale, qu'on retrouve donc les facteurs de bouleversement qui perturbent la société contemporaine dans l'ère post-moderne: une nouvelle gestion du temps et une redéfinition de l'espace. Le déclin de ces deux facteurs va vaste et complexe interrogation socialement autant sur les relations Nord-Sud, les transformations sociopolitiques, les différenciations économiques que les déplacements mémorielles. Il est inévitable que les musées participent à cette interrogation. La redéfinition de l'espace, dans le cas des musées, s'opère à deux niveaux: l'espace extérieur …
Colloque
La société québécoise a longtemps été perçue comme composée de deux blocs monolithiques: français et catholique, anglais et protestant. L'historiographie prolongeait cette image d'unité de foi et de langue, évacuant de la mémoire collective les communautés marginales dont l'existence aurait perturbé la représentation d'homogénéité. Les minorités religieuses, invisibles, sont particulièrement vulnérables à cette amnésie collective. Ainsi, les protestants francophones du Québec, pourtant présents depuis l'arrivée des Huguenots au XVIe siècle, forment une communauté occultée par l'histoire officielle. Cette communication rend compte de la recherche faite en vue d'une exposition dont certains éléments visuels seront présentés.
