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Colloque
Les philosophes occidentaux n'ont cessé de penser leur rapport à la philosophie grecque ancienne, un corpus de textes, en fait très divers et inconciliables entre eux. C'est au point que ce corpus a fonctionné en Occident comme une seconde Bible, dépôt semi-sacré, historiquement daté sans doute, mais où gît, pour les uns, une vérité indépassable, pour les autres, les origines de la vérité, pour les troisièmes, la vérité oubliée, voire nécessairement toujours renaissante. Du reste, la redécouverte des textes grecs ou celle de leur sens caché par l'herméneutique a été souvent une marque propre de la pensée occidentale. Leur ignorance …
Colloque
Plusieurs passages des Catégories d’Aristote présentent des variantes remarquables dans les manuscrits. Ces variantes soulèvent des problèmes de méthode à suivre pour l’établissement du texte. A l’aide d’exemples significatifs, nous tenterons de résoudre quelques-uns de ces problèmes, en montrant les principes de la nouvelle édition que nous préparons.
Colloque
Le premier fragment que contiennent les "antéprédicaments", dans le traité actuel des Catégories attribué à Aristote, fournit une définition des choses dites "homonymes" qui peut être présentée logiquement de la manière suivante : deux choses (x, y) sont homonymes, si (1) un même nom (A) leur est appliqué et si (2) la définition qui correspond à ce nom (A) est différente dans les deux cas (x et y). Les études récentes ont montré que cette définition rend mal compte de la notion d'homonymie utilisée par Aristote dans beaucoup d'autres textes (Irwin) et reste, au total, assez ambiguë (Hintikka : "The …
Colloque
Cette recherche prend place dans un travail plus général sur les différentes conceptions de la philosophie durant l'Antiquité. Celles-ci peuvent être réparties de plusieurs manières selon le critère d'appréciation choisi. Nous retenons celui que constitue l'idée de globalité. Dans la sophia, à laquelle vise la philo-sophie, se trouvent, en effet, réunies la prétention à tout savoir. Mais une telle prétention peut conduire à des postures fort différentes. Les extrêmes, entre lesquels il y a place pour plusieurs nuances, sont une tendance à l'encyclopédisme systématique et une tendance à ne cultiver qu'une seule forme de savoir, reconnue essentielle en ce qu'elle …
