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Colloque
On sait que selon Thomas d’Aquin l’opération de l’intellect agent consiste à abstraire à partir du phantasme une espèce intelligible censée mouvoir l’intellect possible. Un des avantages que comporte cette doctrine est qu’elle permet d’ancrer la connaissance intellective dans le réel puisque le phantasme d’où est tirée l’espèce n’est autre que ce réel en tant que perçu. Pour séduisante qu’elle ait pu paraître à ses partisans, la doctrine de l’abstraction soulève de nombreux problèmes dont une, redoutable, mise en lumière par Richard de Middleton : connaître c’est connaître la forme ou la substance d’une chose, alors que l’information livrée par …
Colloque
Les grandes disciplines distinguées par les Stoïciens, logique, physique et éthique, ont toutes trois été marquées par des crises au XXe siècle. Crise de la logique d'abord, avec la découverte des paradoxes ensemblistes, crise de la physique ensuite, avec la mise en évidence de l'indéterminisme quantique et de processus irréductibles aux modèles hérités de la science classique ; crise de la morale enfin, attestée tant sur le plan des comportements que sur celui de la réflexion philosophique. On peut montrer que l'idée de crise dans les trois cas est associée à une conception de la rationalité dont on peut faire …
Colloque
L'idée de l'infinité de l'essence de Dieu a fait son apparition dans la spéculation théologique dans des conditions très particulières que les historiens s'attachent depuis quelque temps à mettre en lumière. Avant 1230, ce concept n'est pas à l'ordre du jour de la théologie. En revanche, à partir de cette date, l'infini est de plus en plus discuté par les théologiens et les philosophes, pour finalement prendre place, après 1241, aux côtés de l'éternité, de la simplicité, de la perfection etc. dans la liste des attributs de Dieu. Nous aimerions montrer, à la faveur d'un examen de la quatrième question …
Colloque
L'objectif de ce travail est de reconstituer, à la lumière des plus récentes recherches historiques, le "contexte sémantico-ontologique" à l'intérieur duquel la thèse de Fridugise de Tours relative à l'existence du néant nous semble devoir prendre son sens. À travers ses multiples filtrages augustinien, pseudo-augustinien et surtout boécien, c'est d'abord à la logique des prédicaments d'Aristote que nous conduira cette enquête. À ces sources strictement philosophiques viendront toutefois s'ajouter d'autres noms, ceux de Priscien, de Donat, d'Alcuin, tous auteurs dont l'influence, moins aisément perceptible, n'en sera pas moins déterminante chez Fridugise de la période carolingienne, et notamment chez Fridugise. Envisagée …
