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Sans éclairer la notion de "valeur" comme telle, les premiers ouvrages et articles de Gilbert Durand mettent en place ce sur quoi cet auteur appuiera bientôt deux expressions récurrentes dans son œuvre, à partir de 1973, soient la "Guerre des dieux" et le "polythéisme des valeurs". En faisant une lecture quelque peu structuraliste de la quinzaine de passages où Durand fournit quelques explications plus explicites sur ces expressions, notre recherche dégage une notion durandienne de la valeur. Pour Durand, les valeurs ultimes se logent dans les demeures des dieux; autrement dit, elles sont des archétypes qui parcourent le trajet anthropologique …
Au tournant des années 80, nous avons perdu de vue le processus pédagogique le plus répandu en Amérique du Nord, durant les 15 années précédentes, en éducation aux valeurs: la Clarification des valeurs, mise au point par Raths, Harmin et Simon (datée officiellement de 1966). Surtout à cause du refus des fondateurs d'intégrer à leur processus quelques vérités morales universelles ou absolues, de radicaux pourfendeurs de l'approche ont réussi à la faire bannir des programmes scolaires, où elle faisait pourtant sa marque de façon notoire quelques années plus tôt, tant aux États-Unis qu'au Canada (anglophone et francophone). Notre recherche s'appuie …
La littérature francophone d'Europe et du Québec, de même qu'une partie de la littérature américaine et anglo-canadienne traitant de la communication interculturelle confirment l'importance de la construction de sens dans l'échange communicationnel. On associe également la notion de culture à cette construction de sens. La valeur comme concept que nous avons plus particulièrement étudié dans cette littérature, est parfois utilisée par certains au coeur même de la construction de sens, sinon au potentiel symbolique de la valeur, sens alors plus flou et potentel, trop pressé de dresser la liste des valeurs d'une culture particulière ou de les classer en modèle …