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Colloque
Nommé Vicaire Apostolique de la Baie d'Hudson, Mgr A. Turquetil profitait du 25ème anniversaire de la Mission de Chesterfield Inlet (fondée en 1912), pour convoquer tous les missionnaires à un Synode Vicarial, soit l'ensemble des Pères directeurs des six missions en place y compris les jeunes Pères. À titre de « consulteurs » ou « d'assistants », vingt Pères se réunissaient en 1937 et tiraient les enseignements théologiques et pratiques de leurs 25 années d'expérience dans l'évangélisation des Inuit, afin de mettre à jour un « Directoire de Missions » contenant des principes généraux et détaillés élaborés en conformité avec …
Colloque
Le processus de la conversion des Inuit au christianisme reste un chapitre encore peu documenté de l'histoire de la rencontre entre Inuit et Blancs dans l'Arctique de l'est-canadien. En adoptant l'hypothèse selon laquelle tout changement ne peut s'opérer que par le prisme des schèmes culturels, il s'agit ici de se demander en quoi la conversion des chamanes inuit au christianisme peut-elle nous renseigner sur le "système chamanique." En utilisant une perspective à la fois comparative et ethnohistorique, cette communication analyse la conversion de plusieurs chamanes dans trois régions contiguës. Au-delà de configurations régionales différentes, d'un point de vu culturel (variantes …
Colloque
L'histoire peut être définie comme une succession d'événements et la contingence. Mais l'histoire est aussi une constellation narrative de la temporalité, dans le sens où elle constitue un discours rationnel sur l'ordre temporel en procédant à une certaine mise en ordre des événements. C'est dans ce cadre qu'interviennent des différences culturelles dont il faut tenir compte. À partir de la conception du temps et de l'idée d'événement chez les Inuit de la Terre de Baffin, cette communication se propose ainsi d'interroger les différents problèmes que posent l'analyse historique et ethnologique dans la reconstruction chronologique du temps qu'elles opèrent parfois même …
Colloque
Le processus de la conversion religieuse demeure une thématique peu abordée par les théories anthropologiques, dont la caractéristique réside cependant dans la mise en valeur des facteurs culturels. Après un bilan des principales approches employées, on définira le processus de la conversion en tant que "franchissement d'un seuil". Celui-ci nous conduira à évoquer les difficultés majeures de l'anthropologie dans l'étude de ce phénomène. En effet, à quel critère faut-il rapporter l'adhésion à une vie religieuse nouvelle? À quelque signe externe de la pratique du culte, ou bien plutôt à une mesure analytique considérant la transformation des schèmes culturels de réception …
Colloque
À l'heure où, dans nos sociétés, plusieurs penseurs dressent à leur manière le constat du triomphe de l'individualisme (Lipovetsky, Bellah, Ferry, Dumont, Taylor...), l'œuvre d'un des plus grands apologistes et promoteurs allemands d'une rupture radicale entre l'individualité et un quelconque attachement à la société, pour fonder la liberté absolue du sujet, est curieusement reléguée. Nous pensons à Max Stirner (1806-1856) pour Der Einzige und sein Eigenthum. Au-delà d'une présentation de ses thèses autour de l'unique et de sa propriété, ou de l'introduction initiale qu'il fit en son temps de l'œuvre d'Adam Smith au public allemand, et en s'inspirant des travaux …
