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Cette communication entend proposer diverses considérations sur la place de l’éthique à l’école à la suite de l’implantation du programme Éthique et culture religieuse. En quoi un parcours commun et obligatoire en éthique et en culture religieuse a-t-il modifié la place occupée par le développement de la compétence éthique à l’école? Les orientations du programme et ses modalités de mise en œuvre, notamment dans les manuels approuvés, permettent-elles d’éviter les pièges de l’endoctrinement et du relativisme? Comment préparer les futurs enseignants et les enseignants en exercice à la réflexion éthique avec leurs élèves en classe, alors que le développement de …
Le programme d’éthique et de culture religieuse indique que le personnel enseignant doit savoir «utiliser l’art du questionnement pour amener les élèves à apprendre à penser par eux-mêmes». Pour nous, cet art implique de pouvoir susciter et soutenir le questionnement des élèves à l’égard d’objets sur lesquels ils sont appelés à réfléchir et qu’ils doivent chercher à comprendre selon un mode qui favorise les interactions en communauté de recherche. La pratique du dialogue rationnel mis en place dans une telle communauté de recherche suppose un certain nombre d’exigences qui seront présentées en trois catégories : des exigences de communication, des …
La société québécoise, qui se veut pluraliste et ouverte aux changements, est confrontée à de nouveaux défis relatifs à la mondialisation et à l'immigration qui l'incitent à une réaffirmation de son caractère démocratique et à une identification des moyens permettant d'assurer à tous ses citoyens leur participation pleine et entière aux débats qui concernent le vivre-ensemble. C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre les nouvelles préoccupations des sociétés occidentales qui entendent éduquer à la citoyenneté, thème du dernier rapport annuel du Conseil supérieur de l'éducation du Québec paru à l'automne 1998. Dans le cadre de cette communication, nous nous proposons …
La société québécoise, qui se veut pluraliste et ouverte aux changements, est confrontée à de nouveaux défis relatifs à la mondialisation et à l'immigration qui l'incitent à une réaffirmation de son caractère démocratique et à une identification des moyens permettant d'assurer à tous ses citoyens leur participation pleine et entière aux débats qui concernent le vivre-ensemble. C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre les nouvelles préoccupations des sociétés occidentales qui entendent éduquer à la citoyenneté, thème du dernier rapport annuel du Conseil supérieur de l'éducation du Québec paru à l'automne 1998. Dans le cadre de cette communication, nous nous proposons …
Dans la foulée du courant de la pensée critique (critical thinking), le développement de la pensée critique apparaît à plusieurs comme une finalité incontournable de l'éducation contemporaine. Cet intérêt, pour ne pas dire cet engouement, pour le développement de la pensée critique se traduit dans de nombreuses initiatives sur le plan de l'enseignement autour de mots-clés tels que traitement de l'information, raisonnement, résolution de problèmes, métacognition. Pour nous, plusieurs obstacles viennent compromettre les visées de ces initiatives au sein de l'institution scolaire. Nous nous attarderons à quelques-uns de ces obstacles en nous attachant particulièrement au contexte social qui tend à …
Les travaux portant sur le développement du raisonnement et du jugement qui se sont poursuivis au sein d'une équipe du CIRADE (UQAM) depuis de nombreuses années ont été profondément marqués par l'approche dite de "Philosophie pour enfants". Matthew Lipman, concepteur de cette approche, constate que les enfants, dès leur plus jeune âge, se questionnent sur eux-mêmes et sur le monde qui les entoure. Pour lui, les questions des enfants sont à recevoir comme des demandes de signification. Le programme de Philosophie pour enfants s'appuie à cet égard sur un souci fondamental, celui de prendre en considération le questionnement des enfants …
Les actuels programmes d'enseignement moral destinés aux écoles primaires et secondaires dénoncent une rupture entre les orientations générales qui les inspirent et les objectifs spécifiques qu'ils poursuivent. L'approche technicienne qui a présidé à leur élaboration et à la préparation des guides pédagogiques qui s'y rattachent prolonge dans la production du matériel pédagogique, enferme les élèves et le personnel enseignant dans un cadre contraignant où l'espace pour l'apprentissage d'une pensée autonome est pour ainsi dire inexistant. Au-delà de ces programmes et des instruments didactiques, c'est le cadre même de l'éducation morale qu'il convient de questionner si l'on veut s'inscrire dans une …
La nécessité d'une compétence éthique retient l'attention dans de nombreux secteurs d'activité. Le Conseil supérieur de l'éducation consacrait d'ailleurs son rapport annuel en 1989-1990 à cette question; il proposait de considérer le développement de la compétence éthique comme une tâche éducative essentielle. Voulant éviter de rester au strict niveau du diagnostic, le Conseil suggérait des axes de la compétence éthique que les milieux d'éducation devraient contribuer à développer: aptitude à la réflexion et au dialogue, habiletés à exercer un esprit critique, dispositions à l'autonomie et à l'engagement. Plus concrètement, il suggérait même des voies d'intervention. Parmi celles-ci, il rappelait l'importance …
Durant l'année 1985-86, l'équipe de recherche du CIRADE de l'UQAM a expérimenté le programme de philosophie pour enfants de Matthew Lipman. Nous nous sommes penchés plus particulièrement sur la nouvelle Pixie qui s'adresse à des enfants de 8-10 ans. Nos évaluations ont démontré que ce programme est bénéfique pour les enfants, tant au point de vue du développement du raisonnement logique que du point de vue de leur fonctionnement en tant que membre d'une communauté de recherche. Notre communication portera donc d'abord sur les résultats de ces évaluations, sur l'intérêt et l'habileté des enfants en ce qui concerne la discussion …