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Depuis quelques années, la pratique et l’apprentissage du tango m’ont amené à observer un phénomène, somme toute marginal, mais qui a grandement suscité ma curiosité d’ethnologue. Sur le plancher de danse, j’ai côtoyé trois Argentines et un Uruguayen qui ont appris le tango ici, au Québec. Étant en quelque sorte expatriés, ils sont venus à la rencontre d’un élément important de leur propre culture, dans leur pays d’adoption. Quelles en sont les conséquences dans le rapport à leur propre culture, de même que dans leur rapport à la communauté qui les a adoptés? Ce questionnement sert d'appui à la présentation.
Dans la plupart des sociétés, la chanson joue un rôle de première importance dans l'expression de l'âme d'un peuple. C'est le cas de la société traditionnelle acadienne. Chez elle, cette forme d'expressivité s'exerce à deux niveaux: 1) la transmission d'un legs important de chansons folkloriques en voie de folklorisation d'origine française (France et Québec, par ex.) et 2) la chanson comme pratique coutumière. Les «chansons de composition locale» qu'on ressortent sont l'expression d'une forme articulée et parfois théâtralisée de la couleur de la joie, de la désapprobation et de la sanction, de la cohésion sociale ou de la spiritualité. Avec …