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Je propose à discuter deux points que je trouve essentiel dans toute discussion antiraciste. Premièrement, il y a un dilemme lorsqu’on parle de l’antiracisme en français parce que, je postule, le concept de race comme conçu dans le monde anglo-saxon n’existe pas en français – au moins pas exactement. C’est sur cette base, il faut le dire clairement, qu’on comprend l’antiracisme comme cadre transformatif. Alors, la question que je me pose est : peut-on parler de l’antiracisme en français sans parler de race? Deuxièmement, d’après mon expérience avec cette question, je la trouve tellement émotionnelle qu’elle n’est pas facile à …
Partant d'une étude ethnographique articulée sur la narration des élèves, j'avance l'argument que la relation entre le discours dit-on interculturel et le discours racial n'est pas une relation d'amitié, si elle n'est pas d'antagonisme. Les narrations et les expériences des élèves Africains, sujets de cette recherche, qui fréquentent des écoles franco-ontariennes montrent clairement qu'il y a du racisme au sein de ces écoles. Ce racisme est toujours ressenti d'une façon blessante, lorsque l'espace discursif d'interculturalisme ou multiculturalisme est utilisé ou compris non pas comme moyen d'inclusion, mais plutôt d'exclusion. Je montre, en conclusion, que cet espace diffère de toute façon …
Dans des conditions du postmodernisme, la question de l'identité et de la subjectivité a eu un particularisme distinct. Cette question est encore plus distinctive lorsqu'elle se pose dans le contexte de la minorité francophone en Ontario. Mais cette minorité se trouve dans une situation complexe : d'une part comme groupe opprimé, et de l'autre comme oppresseur. Je vais, premièrement, adresser cette question d'oppression et, deuxièmement, je m'adresse à la question des minorités au sein de cette minorité francophone. J'avancerai l'argument que si les groupes francophones veulent des coalitions politiques, ils doivent se rendre compte de l'arrivée des groupes minoritaires (par …
Une des questions urgentes que les Canadien/nes français(es) doivent explorer est la question de qui est un/e Canadien/ne français/e: identique. Qui comprit-elle la notion du Canada français et pourquoi? Comprit-elle des Haïtien(nes), des Africain(nes), des Arabes, des Antillais...etc., bref, "l'Autre"? Ou est-ce qu'on peut situer la question de race au sein du Canada français? Canada français n'est-il pas une notion "blanche"? Ce papier examine ces questions de point de vue d'un Africain qui s'est trouvé au Canada depuis 1990. Mon expérience personnelle me dit que pendant que les Franco-ontarien(nes), le groupe qui nous intéresse ici, luttent pour leurs droits, qui …