Veuillez choisir le dossier dans lequel vous souhaitez ajouter ce contenu :
Filtrer les résultats
Colloque
Il y aurait dans l'écriture une fin à expérimenter; la sienne propre comme celle du livre dont on cherche le commencement, pour finir. La question se pose donc, non pas tant peut-être dans l'imaginaire que dans l'acte d'écriture, d'une mise à disposition de sa fin pour en revenir, enfin: laisser, lâcher, dire adieu.
Colloque
L'éloquence du corps. Est supposée ici une équivoque, au moins. De quelle éloquence s'agit-il ? De celle qui prend effet d'un don de parole reconduit avec facilité et brio ou de celle qui, sans parole, assure l'expression éclatante du sens ? De l'une, qui implique le respect d'une rhétorique faite de règles et de figures déjà symbolisées, le corps n'a que faire, à moins de se voir déjà accolé à l'esprit qui le fait parler ; de l'autre seulement donc, il peut s'autoriser de lui-même en imposant la voix somatique de ses exigences. C'est dire que, dans l'espace psychanalytique tout …
Colloque
Qu’il soit d’entrée de jeu établi qu’il s’agit ici de parler d’un certain enseignement, de l’enseignement vu d’un certain forage, non son Corps d’intimité en quelque sorte, là où paradoxalement sont convoquées bien plus les positions respectives des actants, voire leurs postures, que leurs qualités personnelles. Dans la foulée de la psychanalyse et de la théorie lacanienne, notre réflexion entend penser l’espace pédagogique, moins celui du manque ou sa charge la parole du texte littéraire, comme le lieu du théâtre —celui de la passion— où les audaces de la mise en scène sont presque toutes à mettre au compte du …
Colloque
À partir du moment où l’on consent à entendre la lecture critique du texte littéraire non plus comme la simple reconnaissance de son sens implicite mais aussi comme la construction de sa possible signifiance, il faut en accepter les conséquences : entre autres celles qui consistent à prendre en compte les jeux et transactions qu’entraîne inévitablement ce parcours de quête, soumis donc à l’ordre du désir, vers un plus-de-sens dans un texte dès lors voyé par l’interprétation. Cela implique qu’il devient nécessaire de reconnaître la présence perturbatrice du transfert à l’œuvre dans l’acte de lecture, d’en faire surgir les enjeux …
Colloque
«C'est avec plaisir que j'accepte votre proposition de faire une communication au 60ième Congrès de l'Acfas...» Banalisée à l'extrême, la question du plaisir se voit trop souvent éjectée de son espace légitime, celui, en fait, pour tomber dans l'atonie des émotions «neutres» dues à la civilité. Aussi après avoir rappelé les règles économiques qui définissent le plaisir, dans l'au-delà de son origine même, nous voudrions montrer «l'inquiétante étrangeté» de trouble affectif quand il devient ses assises et son élan là où le situe la psychanalyse de Lacan et de Kristeva, dans l'écart et la différence, voire dans la rupture d'équilibre …
Colloque
Dans ce qui se présente ici comme une lecture de la honte dans l'écriture autobiographique de J.J. Rousseau, nous voudrions montrer les effets de textualité qu'un affect peut produire lorsqu'il est promu au rang de la passion, c'est-à-dire quand le sujet de son énonciation en est à la fois la victime malheureuse et l'agent-metteur en scène tout-puissant. Dans le tracé de la psychanalyse lacanienne, au plus près des connivences perverses que supposent les tractions de l'Imaginaire et du Symbolique par la capture du Réel, nous verrons comment le narrateur des Confessions se rêve en honte, le travaille jusqu'au fantasme créateur, …
Colloque
S'il y a une autre écriture, une parole du féminin en marge du discours obsessionnel de prestige, elle est certainement à situer du côté de la folie hystérique, celle qui fait l'aveu de son manque-à-être et le pose comme théâtre de sa représentation. De toute évidence, la question sous-entendue ici est importante: Est-il possible de faire de son égarement une force de création? De se définir un Texte? De son impotence une Œuvre? Au-delà des corps sexués et sexuels qui les ont écrits, des textes de nos mères s'ouvrent à la présence dérange de l'inconscient et font éclater les certitudes …
