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Colloque
La conscience trône au sommet des propres de l'homme et la critique de l'humanisme métaphysique (de Heidegger, Sartre ou Levinas) n'a pas su se dépêtrer de ce solipsisme de l'espèce. Pourtant, le père de la phénoménologie n'hésitait pas à reconnaître que les animaux, en tant qu'êtres égoïques-psychiques, ne sont pas des êtres simplement vivants, mais qu'ils ont comme nous un monde, qu'ils sont « sujets d'une vie de conscience dans laquelle le monde leur est donné dans une certitude d'être » (Husserl). La phénoménologie husserlienne de l'altérité permet de découvrir l'existence d'une intersubjectivité interspécifique où les animaux nous sont eux …
Colloque
L'interprétation phénoménologique de la philosophied'Aristote auquelle s'est consacré le jeune Heidegger révèleque, contrairement à ce qu'il affirme dans Être et temps,les animaux participent bien du mode d'être du Dasein. Pourle montrer, nous retracerons comment les structures existentiales(affection, compréhension et être-avec par le langage) ont étéélaborées sur la base des capacités propres à la vie animale quesont l'affection, la perception, la discrimination, la mobilité etle désir.
