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La place des écrivaines autochtones dans la littérature mondiale
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Ce qui interpelle lorsqu’on examine la production des littératures amérindiennes francophones et lusophones, c’est la prise de parole des femmes autochtones et leur position d’avant-garde au sein de cette production littéraire. Les créations littéraires et artistiques autochtones actuelles au Brésil et au Québec sont traversées par l’émergence de voix de femmes dont les œuvres portent leur subjectivité féminine et un désir d’émancipation sociale et littéraire. Militantes et écrivaines, ces femmes essaient de se frayer un chemin au sein de nos sociétés occidentales par le biais de leur écriture, considérée comme un lieu utopique de survie et de résistance, et de …

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Mobilités culturelles amérindiennes : paysages urbains et mémoire du territoire dans la poésie de Natasha Kanapé Fontaine et Graça Graúna
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Notre communication interroge les constructions poétiques des paysages urbains en les mettant en perspective avec les multiples images de la mémoire du territoire autochtone et les référents culturels qui y sont rattachés. Notre analyse de deux recueils de poèmes, Bleuets et abricots (2016), de Natasha Kanapé Fontaine et Tear da palavra (2007), de Graça Graúna, deux écrivaines d’origine amérindienne vivant l’une dans la ville de Montréal, l’autre dans la ville de Recife (Nordeste du Brésil), met en évidence les rapports des Amérindiens à l’espace urbain et aux territoires autochtones en tenant compte de la complexité des figurations du processus d’interaction …

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Les Amérindiens dans les lettres québécoises et brésiliennes (partie 1)
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L'émergence des littératures des Premières Nations au Québec et au Brésil contribue à la reconfiguration de l'imaginaire sur les Amérindiens tout en ouvrant un dialogue avec la tradition littéraire et les intertextes sociaux. Cette communication traitera, dans un premier temps, de la décolonisation des lettres québécoises dans le contexte de l'émergence d'une littérature des Premières Nations pour réfléchir, dans un deuxième temps, sur les raisons de son émergence et insertion tardives dans le système littéraire brésilien et sur les conséquences dans la construction d'une dynamique spatiale du roman contemporain.

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Les Amérindiens dans les lettres québécoises et brésiliennes (partie 2)
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L'émergence des littératures des Premières Nations au Québec et au Brésil contribue à la reconfiguration de l'imaginaire sur les Amérindiens tout en ouvrant un dialogue avec la tradition littéraire et les intertextes sociaux. Cette communication traitera, dans un premier temps, de la décolonisation des lettres québécoises dans le contexte de l'émergence d'une littérature des Premières Nations pour réfléchir, dans un deuxième temps, sur les raisons de son émergence et insertion tardives dans le système littéraire brésilien et sur les conséquences dans la construction d'une dynamique spatiale du roman contemporain.

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Transmission de la mémoire culturelle du peuple yanomami : la contribution de Davi Kopenawa
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Publié en 2010, l'ouvrage La chute du ciel réunit plus de dix années d'enregistrements du témoignage de l'un des plus grands leaders amérindiens du Brésil, le chaman yanomami Davi Kopenawa. C'est à partir de ce texte difficile à classer, d'une facture extrêmement complexe, que je souhaite examiner certains aspects majeurs : le désir d'établir un dialogue avec les représentants du monde occidental, objectif principal de ces « paroles données » ; les rapports entre culture lettrée et culture non lettrée ; les stratégies de transmission de la mémoire culturelle ethnique ; les relations entre rites, mythes et histoire qui fondent …

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Les figurations des espaces amérindiens dans la fiction contemporaine au Brésil et au Québec
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Notre communication envisage d'étudier la dimension spatiale dans des romans brésiliens et québécois (Mad Maria, 1980, de Márcio Souza et Nipishish, 2004, de Michel Noël) en explorant les rapports entre « géographie du réel » et « géographie de l'imaginaire » selon une perspective proche de la géocritique. Le processus d'interaction inégale entre des peuples amérindiens et les sociétés brésilienne et canadienne ont géré des formes d'« appropriation sociale de l'espace, le territoire n'étant que l'une des composantes » (Simard). Les romans qui nous occupent revisitent l'histoire, en réalisant une critique féroce de l'idéologie du progrès qui marginalise et déstructure …

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« L'espace perdu derrière la carte » : mémoire, appréhension et transfiguration de l'espace « amériquain » dans l'œuvre de Jean Morisset
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Cette communication se propose de réfléchir sur « l'enjeu-mémoire » dans le processus d'appréhension et de transfiguration de l'espace américain dans l'œuvre de l'écrivain-géographe québécois Jean Morisset. Il s'agira de préciser les éléments d'une autre géographie du continent américain que l'écriture de Morisset inaugure, en interrogeant, notamment, sa façon d'envisager les grands espaces naturels, comme le Grand Nord canadien et la forêt amazonienne. L'écriture de Morisset fait le choix d'une représentation esthétique qui intègre la dimension ontologique de l'espace à sa dimension topologique ; enracine l'histoire et la mémoire dans un temps de très longue durée - la « pré-histoire …

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Lieux emblématiques du continent américain : l'imaginaire poétique du Grand Nord canadien et de la forêt amazonienne
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Nous envisageons d'explorer les relations de la littérature à l'espace en interrogeant les figurations des rapports humains à des lieux emblématiques du continent américain à travers deux textes littéraires qui mettent en scène des "territoires lointains" : les territoires nordiques du Canada, dans ‘Chants polaires' (2002) de Jean Morisset, et la forêt amazonienne dans ‘Yuxin-Alma' (2009) d'Ana Miranda. C'est la construction imaginaire de la conception de "confins" que nous examinerons tout en soulignant les modalités spécifiques d'appropriation des éléments d'une mythologie de l'espace américain mises en place par ces textes littéraires : la façon dont ils "inventent" le paysage ; …

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