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Colloque
En juin 2019, le droit inhérent des Premières Nations et des Inuit (PNI) de légiférer en matière de services d’aide à l’enfance et à la famille a été affirmé par l’adoption de la Loi concernant les enfants, les jeunes et les familles des Premières Nations, des Inuits et des Métis. Ce désir d’autonomie sous-tendait déjà le partenariat de recherche pour soutenir la gouvernance des Innus d’Uashat mak Mani-utenam initié à l’été 2009. À partir des résultats de ce programme de recherche, cette contribution vise à présenter les retombées de cette initiative.Après avoir présenté brièvement les différentes phases du partenariat de …
Colloque
En juin 2019, le droit inhérent des Premières Nations et des Inuit (PNI) de légiférer en matière de services d’aide à l’enfance et à la famille a été affirmé par l’adoption de la Loi concernant les enfants, les jeunes et les familles des Premières Nations, des Inuits et des Métis. Ce désir d’autonomie sous-tendait déjà le partenariat de recherche pour soutenir la gouvernance des Innus d’Uashat mak Mani-utenam initié à l’été 2009. À partir des résultats de ce programme de recherche, cette contribution vise à présenter les retombées de cette initiative.Après avoir présenté brièvement les différentes phases du partenariat de …
Colloque
La question de la reconnaissance de l’adoption coutumière chez les peuples autochtones soulève actuellement des controverses importantes et fait l’objet d’une résistance marquée de la part des organismes non autochtones de services sociaux, du moins au Québec. Une des raisons principales de cet état de fait est la méconnaissance des pratiques concrètes des peuples autochtones concernés, ainsi que la perception voulant que l’absence d’encadrement étatique de telles pratiques soit contraire à l’intérêt des enfants. En rendant compte d’une expérience de recherche au sein de la communauté innue d’Uashat mak Mani-Utenam, nous tenterons de démontrer en quoi la pratique d’adoption coutumière …
Colloque
Le renouvellement des pratiques d'intervention sociales au sein des communautés autochtones est un défi de taille pour cette discipline, et suppose, d'abord et avant tout, de se questionner sur la place à donner aux savoirs autochtones et aux nouvelles avenues possibles pour le développement de la connaissance.Or, les principales perspectives théoriques sur lesquelles se fondent les stratégies d'institutionnalisation du savoir autochtone en travail social ont plutôt tendance à occulter les capacités intrinsèques des intervenants autochtones à innover ou à aménager, au quotidien, des pratiques d'intervention sociales qui sont plus compatibles avec leur mode de vie et leur vision du monde. …
Colloque
Le régime provincial de protection de la jeunesse tend à marginaliser les conceptions autochtones de la famille, qui sont souvent fondées sur le rôle de la famille élargie et des formes d'adoption coutumières propres à chaque communauté. En effet, les intervenants sociaux et les tribunaux prennent généralement des décisions en se fondant sur leurs propres références culturelles, ce qui les conduit à méconnaître les conceptions autochtones de la famille. Les directives données par le législateur de tenir compte de la culture autochtone ont eu peu d'effet pratique. Seule l'autonomie gouvernementale des peuples autochtones en matière de protection de la jeunesse …
