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Colloque
Cette présentation propose une réflexion épistémologique sur le concept de « ruralité », sur son évolution et ses multiples significations, en Roumanie. Prise entre une vision romantique, centrée par l’image du village ancestral – symbole de l’identité nationale, et un processus de modernisation stimulé principalement par la mobilité internationale du travail et par le développement touristique, la ruralité roumaine est un laboratoire vivant pour comprendre les dynamiques de changement des territoires et des communautés rurales. Cette présentation se nourrit de deux projets : le premier, portant sur « la maison de la réussite » et la spatialisation des dynamiques de …
Colloque
Contrairement à l'imaginaire commun, la chute de l'autorité de l'Église catholique au Québec est loin d'avoir laissé derrière elle un vide spirituel et religieux. Une recherche ethnographique menée en 2012 dans la région de Lanaudière sur la diversité religieuse au-delà de la métropole révèle un foisonnement spirituel inattendu. Depuis les années 1980, cette région accueille les adeptes du mouvement New-ge, les évangéliques, les Templiers, les Travailleurs de la Lumière, les esséniens, mais aussi des adaptations des branches de la religion chrétienne, catholique ou orthodoxe. La diversité des spiritualités panthéistes vertes et des pratiques de guérison encadrées par les mouvements écologiques …
Colloque
Plusieurs études ont déjà tiré le signal d'alarme sur l'abandon des lieux de culte catholiques, sur la diminution de l'importance de la religion dans la société québécoise. Cette image est encore plus puissante lorsqu'on sort des grands centres urbains tels que Montréal. Or, une recherche dans la région de Lanaudière sur les spiritualités alternatives et le renouveau catholique révèle l'existence d'une dynamique spirituelle inattendue, plus ou moins visible, qui anime les anciens lieux de culte et qui engendre des nouveaux espaces de partage et d'échange spirituels. En laissant de côté la vision pessimiste de la vulnérabilité religieuse, nous allons présenter …
Colloque
La communauté orthodoxe de Rawdon est composée de deux groupes de fidèles : les orthodoxes slavophones, issus de l'immigration et les convertis, dans leur grande majorité des Québécois ex-catholiques, d'expression française. Bien que tout le monde s'y réunisse pour pratiquer une religion commune, la cohabitation n'est pas facile. Au cœur des frictions se trouve la revendication d'une identité dite « authentique » qui dépasse le religieux et qui touche à l'ethnicité et au culturel. Tandis que, pour les orthodoxes, la religion est inséparable d'une tradition culturelle, pour les convertis « la religion n'est pas la culture ». Mais alors, qu'est-ce …
