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Les vies de saints québécoises appartiennent-elles à la littérature de masse? L'exemple d'Une âme d'élite: Gérard Raymond
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Une me d'élite: Gérard Raymond a sans doute été la biographie religieuse la plus lue entre 1933 et 1940. Est-elle représentative de la littérature de masse, au sens littéral du terme? Le livre, format de poche et à prix modique, est imprimé en très grande quantité sur des presses d'un journal (L'Action catholique). Le vocabulaire et la syntaxe sont d'un niveau qui exclut toute complexité. Ignoré par l'intelligentsia littéraire et religieuse, le volume est lu dans les quartiers prolétaires des villes du Québec et de la Nouvelle-Angleterre, ainsi que dans les campagnes. Une infrastructure cléricale (images, sermons, annonces dans les …

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La paralittérature religieuse au Québec 1880-1960
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Il y a tout un domaine de notre patrimoine culturel que l'avènement de la révolution tranquille a rejeté dans l'ombre : il s'agit d'un ensemble romanesque d'inspiration catholique qu'on peut désigner du nom de paralittérature religieuse. Cette littérature pieuse regroupe tous les ouvrages qui font partie de ce qui semble constituer la "bibliothèque bleue" des Québécois, en particulier les nombreuses biographies et autobiographies de candidats québécois à la sainteté. Tirées à plusieurs milliers d'exemplaires, diffusées par les bibliothèques paroissiales et distribuées en prix scolaires, ces œuvres atteignent le paroxysme de leur popularité entre 1920 et 1940. À partir de l'identification …

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