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Colloque
Le néolibéralisme, en tant que remise en question de l’intervention étatique dans le social et le politique, s’est attaqué à l’éducation dès le début des années 1980. C’est qu’avec la crise économique et des dettes souveraines de 1982 que cette idéologie est devenue « réalité », s’incarnant dans des réformes et décisions politiques qui firent en sorte que l’éducation publique se comporte comme une entreprise. Appliquant la stratégie consistant à « affamer la bête » afin de lui faire avaler n’importe quoi, les pouvoirs publics compriment les budgets de l’éducation publique pour ainsi faciliter sa prise en charge (ou plutôt …
Colloque
Les concepts de multiculturalisme et d’interculturalisme sont d’abord et avant tout des concepts du Nord global. Ce sont aussi des concepts directement liés à des politiques publiques (étatiques) liées à l’immigration. Malgré les différences existant entre ces deux concepts et les nuances en leur sein, un noyau dur de signification concerne la reconnaissance et la « gestion » du pluralisme culturel au sein d’un même espace politique. Un des problèmes relatifs auxdits concepts concerne le statut de la culture majoritaire ou dominante, dont on tend à occulter le caractère colonial et le rapport asymétrique qui s’établit entre les cultures, en …
Colloque
La fameuse formule oxymorique de Rimbaud, qui sert de titre à cette conférence, condense tout le paradoxe du sujet qui oriente ce colloque. Il aurait aussi été possible de référer à la critique nietzschéenne du cogito et intituler cette conférence «Ça pense», puisque ce qui est en jeu est précisément l’identité du «Je», la subjectivité même du sujet pensant et agissant. La question se complique encore davantage au moment de référer à un sujet collectif résultant d’actions sociales et politiques convergentes. Est-ce que le québécisme «Nous autres» aurait pu servir de titre et fournir des pistes d’interprétation? Sans aucun doute! …
Colloque
Pobladores [peuplants] est le nom que l'on donne, au Chili, aux habitant-e-s des quartiers marginaux, surgis d'auto-constructions et d'occupations des terrains en périphérie des villes. Ailleurs on peut parler de favela, de barrio, de rancherío… mais au Chili le nom de ces quartiers populaires est connoté de l'action spécifique de « peupler », d'habiter un endroit qui auparavant était voué à d'autres fins. La plupart des poblaciones sont issues de prises de terrain relativement massives et organisées. Pourtant, l'essentiel de cette organisation surgit, au jour le jour, alors que ces milliers de personnes doivent se défendre contre les expulsions, tracer …
Colloque
Le concept de plèbe ne fait pas référence au bas peuple, aux pauvres, aux marginaux ou aux exclus. La plèbe n'est pas une classe ou une catégorie sociale mais une subjectivation politique relative à une "expérience", une "interpellation", un "instant" du politique. Contrairement à la figure du peuple – fondement mythique de la légitimité démocratique autant que révolutionnaire –, la plèbe n'est pas pérenne. Elle surgit dans des moments de révolte ou de « sécession », d'interruption du cours normal de la reproduction du social, instaurant ainsi une situation instantanée et momentanée d'indécision qu'elle cherche moins à trancher qu'à instaurer. …
