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La façon dont les écrivains présentent l’insertion dans Montréal a fortement évoluée depuis 50 ans. Chez Ferron, dans ‘Rencontre au Kentucky’ dans son ouvrage intitulé Contes, la rencontre repose sur un dualisme qui mène à l’exclusion de l’étranger menaçant. Chez Dany Laferrière, l’instant de la rencontre se perd dans les stéréotypes dévorant la Blanche et le Nègre. Chez Elena Botchorichvili, les post-soviétiques vivent à Westmount dans un délire en partie passif et attardé dans une nostalgie ambiguë. Chez Rivard, les Amériques recyclent les paradigmes de base que partagent les Amériques comme barbarie/civilisation pour valoriser le sauvage comme accès à l’autre, …
On étudiera la géosymbolique de la frontière et de la frontier et leur relation aux altérités minoritaires. Dans deux livres similaires publiés par le musée des civilisations on parle, en anglais, des "Inuit communities were real communities not merely groups of people who happened to be living near one another". Dans le livre en français, les Inuits "évoluent à l'intérieur d'une terre d'errance...au-delà d'une certaine limite, danger". Chacun invente son minoritaire en fonction de ses angoisses identitaires liées à une défense des frontières. De nos jours toutefois, les territorialités symboliques même dans l'espace exigu du radeau dans L'histoire de Pi …