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La fronde de David ou les nouvelles formes de la résistance dans le roman francophone postcolonial
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"J'ai vécu dans le monstre et j'en connais les entrailles. Ma fronde est celle de David", écrivait le cubain José Marti. Dans le numéro de Présence francophone (1997) intitulé Littérature et résistance, nous avons, dans une note introductive et à la lumière de la théorie postcoloniale/postmoderne, signalé la présence récurrente et la pertinence de l'interprète fictif, et des figures métisses (les métis(ses), le pidgin, le créole) dans l'espace romanesque francophone en tant qu'instances de nouvelles formes de résistance. Nous nous proposons cette fois-ci, en nous inspirant du même modèle théorique et à travers deux romans francophones - Monné outrages et …

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Le roman francophone et les figures postcoloniales : vers une poétique de la relation
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Qu'est-ce qu'une œuvre postcoloniale par rapport à d'autres «post» bien connus? Quels sont ses accents téléologiques et ses particularités formelles? «Sémiotique du refus» (Stephen Slemon)? ou «poétique de la relation» (Édouard Glissant)? Projet insidieux de recolonisation ou rêve d'une véritable libération? À travers Le Canard de bois du Québécois Louis Caron et Monné, outrages et défis de l'Ivoirien Ahmadou Kourouma, nous nous proposons d'examiner deux importantes figures romanesques très peu étudiées : l'interprète et la métisse. Symboles de la compromission mais surtout du compromis, les deux sont, du fait de leur irréductible ambivalence, emblématiques du roman postcolonial qui, sur le …

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Fragmentation et métamorphose fatales d'un imaginaire collectif. Essai sur le drame rwandais
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Entre la pitié et l'indifférence, entre les hantises d'un passé taché de sang et les appréhensions d'un futur encore brumeux, le Rwanda, qui entend se remettre d'un hallucinant cauchemar, reste un pays riche en mystères: dans une nation unifiée, comment se fait-il que les tensions communautaires, sous la forme de grands clivages idéologiques ou idéologiques, pourquoi s'identifie-t-on, d'abord et avant tout, en termes de "nous" et "eux"? Plus troublant, comment un grand, avec une si longue histoire, s'est-il retrouvé à être le dramaturge passager d'un sentiment légitime d'appartenance à une catégorie sociale, politique ou culturelle? Ce projet de recherche, qui …

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