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Communication
"Allez-y voir vous-même, si vous ne voulez pas me croire". En concluant ainsi ses Chants de Maldoror, le comte de Lautréamont invite le lecteur à projeter dans le Paris réel une extension à l'existence de "ces pages sombres et pleines de poison". Une telle finale fait en quelque sorte l'aveu de l'impuissance de l'oeuvre littéraire et de l'inéluctable paradoxe qui en découle. Car, une fois traversé le texte - consommé jusqu'au point final -, il n'en surgira plus rien de nouveau, sinon les possibles interprétations que le lecteur aura la volonté de lui prêter. Comme une personne au tombeau dont …
Communication
Il existe au moins trois voies pour parvenir à l'Algérie d'Eugène Fromentin, trois formes scripturales par lesquelles l'écrivain raconte ses voyages : la correspondance, le " Carnet de voyage en Algérie (janvier-avril 1848) " et les deux récits qu'il a publiés, " Un été dans le Sahara " et " Une année dans le Sahel ". D'un groupe de texte à l'autre, la matière reste la même et si la " manière de voir ", dont Fromentin fait la principale qualité d'" Un été dans le Sahara " et d'" Une année dans le Sahel ", évolue visiblement, c'est plutôt …
Colloque
Il existe de nombreuses définitions du terme de « fiction » : imitation ou feinte de la réalité, faire-semblant qui, par une entente implicite et mystérieuse entre le producteur et le récepteur de l’objet fictionnel, réfère à la fois au monde réel et à un quelconque monde imaginaire, simple produit de l’imagination, etc. L’aspect imaginaire est le point commun de toutes ces définitions. Dans la pratique courante, le terme de « fiction » ne qualifie toutefois que les productions imaginaires à caractère narratif. On trouve certainement de la fiction dans la prose, le cinéma, le théâtre, la B.D., mais beaucoup …
