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Notre plus grande détresse, explique McLuhan, vient de ce que nous tentons toujours de résoudre les problèmes du présent avec les instruments du passé. Transposée au niveau politique et social, cette affirmation nous amène à interroger plus attentivement nos théories éthiques. Car en effet, depuis que notre science est entrée dans sa phase informatique et génétique, la liste des questions brûlantes ne cesse de s’allonger: greffes d’organes, ingénierie génétique, clonage, implants de composants électroniques, réalité virtuelle, etc. Alors que, au même moment, les grandes catégories (bien, mal, juste, injuste) qui nous servaient à penser l’ordre social deviennent de moins en …