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Colloque
Nous étusions les discours d’enseignants de français du secondaire sur la façon dont ils prennent en compte la subjectivité de leurs élèves dans l’enseignement de la littérature et dans les autres domaines de la classe de français, en recourant à la notion de « rapport à la culture », soit la relation qu’entretient un sujet avec des objets, des pratiques ou des acteurs culturels. Les données obtenues nous ont permis d’analyser ce que les enseignants disent faire pour solliciter les diverses composantes de l’activité des sujets lecteurs, notamment leur affectivité, leur réflexivité, leurs valeurs, leurs pratiques de lecture, leurs connaissances …
Colloque
Dans une recherche portant sur le rapport à la culture, nous avons rencontré 18 enseignants de français du secondaire pour tenter de mieux comprendre comment leur rapport à la culture, compris comme une relation de sens entre un sujet et des acteurs, des activités et des objets culturels, jouait un rôle dans la façon dont ils prennent en charge la formation culturelle des élèves. Nous avons défini la notion de rapport à la culture en la découpant en trois dimensions interreliées : la dimension subjective, à savoir les représentations, les pratiques, la réflexivité, ainsi que les aspects axiologiques et psychoaffectifs …
Communication
Au Québec, l'heure est à la réforme du curriculum. À cet effet, le ministère de l'Éducation exige qu'on rehausse le niveau culturel des programmes d'enseignement et prescrit que l'approche culturelle préside à chacune des matières. Or, tant dans les écrits officiels (Conseil supérieur de l'Éducation, 1994a, 1994b; États généraux sur l'éducation, 1996; Inchauspé, 1997; MÉQ, 1995, 1997, 2000a, 2000b, 2001, 2003) que dans ceux d'auteurs ayant pensé la culture en lien avec l'éducation, les définitions d'une approche culturelle abondent, ce qui, loin de favoriser une compréhension du concept, laisse perplexe : que pourrait signifier pareille approche appliquée à l'enseignement du …
Communication
Nous vivons présentement une réforme de l’éducation au Québec. Le Programme de formation de l’école québécoise a été rédigé selon une approche par compétences dans une vision cognitiviste et socioconstructiviste de l’éducation. Ce nouveau programme convient parfaitement aux écoles offrant un curriculum normal, mais, depuis plusieurs années, il existe des écoles qui proposent des projets particuliers de formation en arts. Ces projets visent à enrichir la formation de base dans une ou plusieurs disciplines artistiques. La présente recherche à pour but d’élaborer un programme d’enrichissement de la formation musicale au primaire, selon l’approche par compétences, et basé sur le Programme …
Communication
L'approche par les compétences existe depuis un certain temps dans les domaines du management, des organisations, du droit, de la médecine et des sciences appliquées où elle a été expérimentée, adaptée et améliorée selon les besoins. Par contre, cette approche est toute récente dans le domaine de la formation à l’enseignement où son implantation est confrontée à de nombreuses difficultés. La comparaison entre les deux domaines peut apporter un éclairage quant à l’application d’une telle approche en formation des maîtres. Analyse de contenu d’un échantillon représentatif de travaux portant sur les compétences et leur construction, dans deux domaines : le …
Colloque
À la suite d'un avis du Conseil supérieur de l'éducation (1994), de l'exposé de situation des États généraux (1996) et du rapport du Groupe de travail sur la réforme du curriculum (1997), l'énoncé de politique éducative, L'école, tout un programme (1997), a statué sur la nécessité de rehausser la dimension culturelle des programmes d'études et de favoriser une approche culturelle de l'enseignement. La refonte actuelle des curriculums du primaire et du secondaire a donc été préparée par de nombreux documents qui reconnaissent les uns après les autres le rôle et la place de la culture à l'école, dans la formation …
Colloque
Les uns après les autres, les pays développés ont décidé de revoir leurs programmes d’études en termes de compétences. Le programme d’arts n’échappe pas à cette reformulation. Censé développer des compétences disciplinaires, ce nouveau programme participe aussi du développement des compétences transversales et des compétences liées aux domaines d’expérience de vie. Certains n’ont pas manqué d’y voir la promotion d’un rapport utilitaire avec le savoir et le naufrage de l’approche culturelle tant réclamée dans le sillage de la réforme au Québec. Les arts, réputés disciplines culturelles par excellence, se voient-ils sacrifiés sur l’autel de la compétence ? Cette communication propose …
Colloque
On s'entend tous de nos jours pour resserrer les liens entre l'éducation et la culture. Les États généraux sur l'éducation (1996), le rapport du Groupe de travail sur la réforme du curriculum (1997) et le récent énoncé de politique éducative L'école, tout un programme (1997) le réclament explicitement. Mais ce rapprochement soulève aussi de nombreuses interrogations. Que devons-nous transmettre, à quel moment, comment et pourquoi? Ce sont là certainement des questions pertinentes qui doivent recevoir des réponses claires, mais ce sont aussi des questions devenues complexes. Il faut dire que la culture n'offre plus elle-même de fermes repères. Dans un …
Colloque
La réforme des programmes de formation à l'enseignement porte en son sein une interrogation sur les stratégies, les outils et les fondements de l'intervention des formateurs de maîtres. Cette communication a donc pour principal objectif de mener un retour réflexif sur le travail de formateur de maîtres. Plus particulièrement, elle vise à dégager les outils, dispositifs et pratiques que permet de mettre en place une approche herméneutique de l'enseignement. L'approche herméneutique permet de faire émerger plusieurs questions : quelle est notre histoire de formateurs et d'où parlons-nous ? quelle place accordons-nous au raisonnement critique non seulement en ce qui concerne …
Colloque
Au sein de la tradition occidentale, l'éducation s'est maintenue dans l'horizon de la métaphysique. L'humanisme domine notre tradition éducative et la pédagogie se modèle sur l'idéal de la fondation qui a dominé toute l'histoire de la philosophie occidentale, d'abord sous la forme de l'ontos on platonicien, sous la forme d'une recherche des principes premiers de l'être, puis sous la forme de la fondation épistémologique à la fin du XIXe siècle (Rorty, 1979). Selon cette deuxième version, le caractère fondateur de la philosophie se présente sous la forme d'une saisie réflexive des structures de toute connaissance valable. Or, si nous prenons …
