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Quels objets du temps présent se donnent-ils pour infigurables? Pour quelles raisons? Dépassent-ils l'entendement? Sont-ils insaisissables: trop flous; trop ténus? Lesquels de ces objets exigent-ils, en dépit de cela (et peut-être, pour cela même), qu'on se les figure? Sont-ils intolérables, insupportables, provocateurs, menaçants, contagieux? Sont-ils sublimes, obscurs, transcendants? Mais selon quelles démarches saurait-on répondre à une telle aporie : se figurer l'infigurable? Ces questions traverseront, sans doute, l'ensemble du colloque, et cette communication en particulier. Dans l'ordre des objets, j'en retiendrai deux: les grandes mégapoles (totalités plurielles, "océaniques", méga machines, etc.); les grandes dérélictions (exterminations, persécutions, purifications, etc.). Dans l'ordre …