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Colloque
L'auteur envisage l'idée d'un cosmopolitisme juridique à l'égard des fléaux de l'humanité que représentent la guerre et le terrorisme. Se penchant d'abord sur la compréhension de cosmopolitisme juridique en puisant dans la pensée habermasienne, il insiste que le cosmopolitisme juridique ne peut mettre en avant que l'individu comme acteur concret et comme auteur normatif. À partir de cette conception, il tente de concrétiser sa signification dans une politique démocratique et universelle pour résoudre les conflits et surtout pour désarmer les situations pouvant se dégénérer en guerre et en terrorisme. En prolongement de cette conception, l'auteur tente de réfléchir sur les …
Colloque
Deux géants : Rawls et Habermas. Deux conceptions différentes. Lequel choisir. La question de "paix cosmopolitique" est en fait exemplaire pour mesurer la différence entre les deux philosophes et entre deux façons de concevoir la philosophie du droit aujourd'hui. Optant pour Habermas, l'auteur justifie son choix en montrant les enjeux par l'exemple même de la paix cosmopolitique.
Colloque
Comment, en fait, penser l'idée de paix ? Comme une " absence " ? Comme l'absence de guerre, de conflit, ou de violence ? Ça sera de s'aveugler à l'égard du fait qu'il y a des raisons derrière la non-paix. Au-delà d'une dichotomie, toujours réductrice, de " paix-guerre ", n'est-il pas le plus souvent notre façon d'identifier, de dialoguer et d'imaginer des procédures de règlement qui est en jeux. En fait, la paix n'est-elle pas avant tout une question de " culture " ou de " normes " domestiquant les hommes ?
Colloque
La réflexion philosophique sur le droit individuel versus le droit collectif explore les tensions et les interactions entre les droits des individus et les droits des groupes ou des communautés. Cette analyse examine comment les systèmes juridiques équilibrent les besoins et les libertés des individus avec les intérêts et les valeurs des collectivités. Les théories du contrat social, les droits de l'homme, et les concepts de justice distributive sont souvent invoqués pour comprendre comment les droits individuels peuvent être protégés tout en respectant les droits collectifs. Les débats contemporains incluent des questions sur la protection de la vie privée, la …
Colloque
Je me propose de jeter une regard critique sur la notion d'éthique appliquée et de réfléchir sur le sens d'une normativité publique aujourd'hui. La thèse défendue est que toute normativité publique ne peut se comprendre aujourd'hui que comme procédure.
Colloque
L'identité est un concept complexe qui se situe au carrefour de plusieurs disciplines, notamment la sociologie, la psychologie et le droit. Ce colloque vise à explorer les différentes facettes de l'identité, en mettant l'accent sur les défis contemporains liés à la reconnaissance et à la protection des identités individuelles et collectives. Les discussions porteront sur les implications juridiques de l'identité, notamment en ce qui concerne les droits de la personne, la discrimination et l'égalité. Les participants sont invités à réfléchir sur la manière dont le droit peut répondre aux enjeux identitaires dans un monde en constante évolution.
Colloque
L'écologie est souvent perçue comme une science de la nature, mais elle est aussi une réflexion sur la place de l'homme dans le monde. La philosophie écologique interroge les relations entre l'homme et son environnement, cherchant à comprendre comment les actions humaines influencent la nature et vice versa. Elle propose de repenser notre rapport à la nature, non pas comme une ressource à exploiter, mais comme un partenaire avec lequel cohabiter. Cette approche nécessite une réévaluation des valeurs et des priorités humaines, en mettant l'accent sur la durabilité et le respect des écosystèmes. En intégrant des perspectives éthiques, l'écologie philosophique …
Colloque
Ce que nous voulons faire c'est d'analyser la conception libérale du droit et la conception communicationnelle de Habermas. Nous voulons voir comment la conception libérale du droit instrumentalise la démocratie pour faire triompher les "droits libéraux" préétablis. Nous voulons critiquer ces discours de fondation de droit en optant plutôt pour la conception communicationnelle de droit de Habermas telle que celle-ci repose sur une perspective de la démocratie comme per se. Nous voulons défendre qu'il se dessine alors une conception de droit plus apte à dialoguer avec notre contemporaineté juridique.
