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Colloque
La notion de "fusion des horizons" dans l'herméneutique de Gadamer - fusion de l'horizon historique et lointain d'un auteur ancien et l'horizon présent et proche de l'interprète - suggère deux stratégies différentes de lecture d'un texte ancien. L'horizon historique exige une stratégie de désappropriation philosophique requise pour la reconstruction historique, objective et fidèle à la pensée de l'auteur ancien, tandis que l'horizon présent et proche de l'interprète exige une stratégie d'appropriation philosophique qui transpose une pensée ancienne en pensée actuelle par une reconstruction spéculative. Ces deux stratégies sont-elles conciliables dans une même approche des textes philosophiques du passé ? Devrait-on …
Colloque
Le problème épistémologique de l'opinion se trouve intimement lié dans le Gorgias de Platon au problème moral du bonheur. L'analyse des oppositions épistémologiques entre la rhétorique et la philosophie, l'opinion et la science s'ouvre sur des oppositions proprement morales telles que l'injustice et la justice, le malheur et le bonheur, le plaisir et le bien. L'unité de notre dialogue réside dans l'affrontement de deux conceptions opposées de la paideia grecque: la conception platonicienne qui fonde la paideia sur des valeurs perçues par la raison aidée de la philosophie et la conception sophistique d'une paideia fondée sur des valeurs perçues par …
Colloque
Les exposés traditionnels de la philosophie de Platon donnent une grande importance à la théorie des Idées. Cependant la lecture de l'ensemble des dialogues révèle que l'intention fondamentale de cette philosophie est d'ordre moral. La théorie des Idées s'impose à Platon pour fonder l'ordre moral et politique dont il rêve à la suite de son maître Socrate. Mais la source de cette pensée réside dans sa théorie des rois-philosophes qui trouve son couronnement et son fondement objectif dans la théorie des Idées.
