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Colloque
L’opposition du communautaire et du non communautaire est un très net élément qui frappe dans la tradition sociologique allant de Comte à Weber. Elle remonte aux penseurs de l’Antiquité. En 1887, Ferdinand Tönnies lui confère une terminologie durable, en opposant Gemeinschaft à Gesellschaft, ainsi qu’une tournure spécifiquement « allemande ». Celle-ci consiste, premièrement, d’une nostalgie pour la « communauté ». Max Weber rompt avec la tradition de la sociologie allemande qui lui précède. Pour Weber, la nostalgie de la Gemeinschaft ne saurait durablement remplacer l’ordre social général fondé sur l’échange rationnel, motivé par l’intérêt, des biens et des services. Néanmoins, …
Colloque
Bien que développés au début de notre siècle et à une époque particulière en ce qui concerne les revendications ethno-nationales, les concepts et la théorie de Max Weber demeurent parmi les plus utilisés dans le domaine des relations ethniques. Analysant des contextes sociaux tout à fait différents (les "ouvriers invités", les relations "raciales" de classe, "l'ethnicité" des Québécois, le "ghetto noir", etc.) dans plusieurs pays du monde (Allemagne, Afrique du Sud, Angleterre, Canada, États-Unis, etc.) les auteurs contemporains (Apitzsch, 1993; Rex, 1980, 1986; Juteau, 1980, 1996; Neuwirth, 1969; Hechter, 1976, etc.) se servent des divers concepts de Weber pour avancer …
