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Colloque
Les événements du 11 septembre ont suscité d'innombrables interprétations. Je me propose d'en examiner quelques-unes (Chomshy, Fukuyama, Huntington) afin d'établir les principes permettant aujourd'hui de penser la guerre. Il ne s'agit pas de considérer les causes qui conduisirent à l'événement, mais plutôt d'expliciter les bases théoriques qui servent à l'appréhender. L'analyse du discours antiaméricain constitue à ce propos un précieux révélateur. Enfin, un tel examen montre les difficultés rencontrées par la pensée libérale lorsqu'elle aborde cet aspect du politique.
Colloque
S'il est vrai que la vérité du processus moderne est à rechercher dans l'avènement de la démocratie, il faut reconnaître, par ailleurs, que la réalisation de l'idéal démocratique s'est accomplie selon diverses voies. Certains ont insisté sur la nécessité de préserver les droits individuels, d'autres ont souligné la dimension historique de toute communauté politique, plusieurs, enfin, ont tenté de rappeler qu'il n'est de liberté que dans le partage du pouvoir. Je me propose d'examiner cette troisième possibilité, nommée ici la variante républicaine. Précisons toutefois qu'il ne s'agit pas de traiter de la culture politique qui se rattache à l'expérience républicaine, …
Colloque
Parmi tous les traits qui caractérisent la société québécoise, il en est un qui s'impose à l'attention, tout en échappant encore largement à l'analyse : l'ambivalence politique des Québécois. Le fait incontournable que la volonté populaire soit demeurée à ce jour largement indéterminée a bien reçu quelques explications. Certains y ont vu un effet des circonstances, créé par le rapport de force entre les partis en présence. D'autres ont jugé qu'il s'agissait d'un trait de caractère, fruit d'une histoire politique dont il nous reste à découvrir tous les méandres. Enfin, plusieurs explications reposent sur une analyse, plus théorique, des rapports …
Colloque
On se propose d'examiner la pensée de Tocqueville sur la nature de l'autorité intellectuelle et politique dans les démocraties modernes. Pour l'auteur de la Démocratie en Amérique, l'égalité s'institue comme principe d'organisation sociale sur la base d'une dislocation globale des autorités traditionnelles parce qu'elle favorise avant tout l'exercice de la raison individuelle. La critique tocquevillienne du principe d'autonomie nous conduit cependant à reconnaître que cette condition nouvelle rend possible l'émergence de nouvelles formes d'autorité dont, notamment, celle que représente l'opinion publique. Il y a lieu de croire que l'examen de cette métamorphose des assises de l'autorité à l'époque moderne permet …
