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Colloque
Humaniste, juriste, soucieux de vie politique et de rhétorique, Jean Bodin écrit le premier traité de méthodologie historique de l'Occident latin. Comment juge-t-il le passé immédiat (le moyen âge)? A qui vont ses préférences chez les Anciens historiens ? Annonce-t-il les voies de l'historiographie moderne ?
Colloque
L'historiographie écrite du moyen âge se distingue en particulier du fait qu'elle est une historiographie populaire: ses auteurs sont recrutés au hasard, ils ont rarement une formation adéquate, ils improvisent plutôt avec tous les inconvénients que cela comporte. Mais il y a les avantages: l'événement reste au centre de la narration et il est fortement coloré par la tradition orale. Quelle est la nature de cette tradition ?
Colloque
Comment un écrivain non conformiste qui voit et entend, saite qui arrive à la cour de son roi (Henri II), reflète-t-il l'opinion publique de son époque? Valeur historique du De Nugis curialium.
Colloque
Un problème de perspective historique: l'homme moderne s'est volontairement séparé du reste de l'univers (cosmos). La science lui rappelle maintenant qu'il est immédiatement lié jusque dans sa survie à la vie de cet univers. Que pensaient les historiens du Ve siècle de leur univers, alors qu'ils étaient menacés eux-aussi?
Colloque
Médiéviste de renom et considéré comme un des plus grands historiens de la culture occidentale, Christopher Dawson, anglais catholique récemment invité par Harvard University pour enseigner l'histoire à Andover Divinity School, sur les rapports entre l'histoire et la culture des vues assez originales qui méritent toute notre attention: v.g. pourquoi et comment les minorités survivent-elles ? Influences de l'art, de la culture, de la religion ? Incertitudes et certitudes de l'histoire ?
Colloque
"An Historian's Approach to Religion" paru en 1956 nous amène à nous demander s'il s'agit ici d'une philosophie chrétienne de l'histoire. Cette philosophie est "religieuse": sans aucun doute. Est-elle "chrétienne" ?
Colloque
Il s'agit de savoir si les historiens du moyen âge sont vraiment intéressés au fait concret, dans quelle mesure ils le sont, et pour quelles raisons ils ne le sont pas et n'ont pu l'être davantage. La question de l'historiographie médiévale pose pour nous un cas d'objectivité historique.
