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Colloque
Descartes thought of a way to simplify and improve St. Anselm’s ontological argument for the existence of God. Leibniz was able to do the same for Descartes’ version. I shall show briefly how Anselm’s and Descartes’ versions are structured and why Leibniz’s is superior to them. I shall then show why Leibniz’s version is not subject to any of the well-known Kantian objections and may be worthy of Leibniz’s description of it as “the most beautiful modal proposition.”
Colloque
Dans la philosophie monadologique, les monades diffèrent uniquement selon leur perspective puisque chacune possède un corps différent qui est le point focal de leur représentation. En effet, elles s'accordent les unes les autres en se représentant un monde où leurs corps agissent les uns sur les autres. Cependant, pour les monades elles-mêmes, il n'y a pas interaction, mais une harmonie préétablie et universelle. J'aimerais dans le cadre de ma communication répondre à la question suivante : la philosophie des dernières années de Leibniz est-elle un idéalisme où les corps et leurs actions sont considérés comme des phénomènes ou est-elle un …
