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Colloque
C'est la démocratie qui rend la critique possible. Mais la démocratie est-elle elle-même critiquable, c'est-à-dire problématique ? « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers », constatait déjà Rousseau de son temps, à une époque qui était pourtant celle des Lumières. D'où le projet du contrat social. Rousseau avait en vue un projet pour l'homme. Ayant dressé le constat d'un problème, il a cherché une solution, tout d'abord dans le politique. Le contrat social représente l'acte fondateur de la société civile. Le modèle rationnel du contrat social n'est cependant pas sans portée historique. Il a en …
Colloque
L’utilitarisme et le contractualisme représentent en philosophie morale et politique deux courants de pensée bien contrastés. L’opposition est nettement marquée chez Rawls dans Théorie de la justice, qui présente l’utilitarisme comme l’adversaire sans ignorer toutefois son intérêt. Notre communication visera à éprouver les forces et les faiblesses des deux traditions de pensée à l’égard des questions soulevées par les problèmes d’ordre environnemental. Ces problèmes sont de nos jours transfrontaliers et concernent les générations présentes autant que futures. Notre hypothèse sera la suivante: en tant qu’il se définit par la maximisation du plus grand bien pour le plus grand nombre, l’utilitarisme …
Colloque
Selon les théories contractualistes, le vivre-ensemble repose sur un accord entre les individus : le contrat social (ou coopération). Cet accord permet de conjurer un état dans lequel les rapports entre les hommes sont invivables : la guerre, due à une relative pénurie ou rareté des biens d’une part, et à la poursuite par chacun de son propre intérêt d’autre part. Ces deux circonstances, normalement maîtrisées par la justice dans le cadre étatique (c’est à cette fin qu’une instance tierce, le souverain, est instituée), ne le sont plus en dehors de ce cadre. Sur le plan des relations internationales en …
