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La traductologie s'est graduellement émancipée des disciplines matricielles qui ont présidé à l'élaboration architectonique et méthodologique de ce nouveau domaine du savoir. Toutefois, ce chemin vers une complète autonomie disciplinaire se caractérise parfois par un véritable dédale qui débouche sur des culs-de-sac ou bien encore forme un enchevêtrement inextricable, où la réduplication de l'information et des méthodes laisse entrevoir une confusion théorique. La traductologie est-elle une discipline condamnée à errer à l'instar d'un sans-abri (Cf. Anthony Pym) entre des disciplines déjà bien établies ou peut-elle se targuer de présenter une nouvelle forme de savoir, une sorte deΜῆτις, qui ferait de …
Dans une série de textes programmatiques, nommément « Da tradução como criação e como crítica » (1962) et « Da razão antropofágica: diálogo e diferença na cultura brasileira » (1980), le poète, traducteur et homme de lettres Haroldo de Campos (1929-2003) a jeté les fondements d'une approche critique de la traduction qui sous-tend un rapport à la fois inversé et dialectique face à la prétendue hégémonie culturelle européenne. Il s'agit d'exposer comment un tel discours émancipateur - ferment de l'avant-garde paulista qui culminera dans l'élaboration du programme de la poésie concrète - a pu se constituer au Brésil et pourquoi, …
Le philosophe italien Maurizio Ferraris (Université de Turin) entreprend dans son plus récent ouvrage, La fidanzata automatica (Bompiani, Milan, 2007), de poser les fondements d'une ontologie des oeuvres d'art. Le projet de Ferraris a ceci de particulier qu'il développe dans cette foulée une nouvelle approche théorique qu'il désigne du nom d'esthétique normale (estetica normale). Un des points nodaux de l'ouvrage de Ferraris demeure l'utilisation qu'il fait d'un exemple emprunté à William James, soit l'argument de la « fiancée automatique » (« automatic sweetheart »). Dans un premier temps, nous nous demandons si l'approche ontologique proposée par Ferraris demeure consonnante avec …