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Cette communication questionnera les façons de voir et de faire l'histoire de la « folie » à partir de la parole retrouvée en archive. Comment analyser ces traces particulières sur les rapports entre experts et individus marginalisés et internés ? Que révèlent-elles sur les liens de pouvoir ou de résistance ? Quel point de vue adopté pour en faire une histoire from the bottom up malgré les défis que posent les discours et la position sociale même des acteurs concernés ? C'est à la lumière de sources rares, entre autres, les entrevues d'admission des patients – tirés de dossiers médicaux …
Avec les efforts soutenus des DocteursDerome et Villeneuve dans les années 1900-10, la psychiatrie légale canadiennefrançaise se met en place à Montréal. L'année 1926 marque l'ouverture de l'ailepour aliénés criminels de la Prison de Bordeaux de Montréal. Une médicalisationdu crime et le développement d'une expertise médico-légale est en cours depuisprès d'un siècle en Occident avec, notamment, la Loi de 1838 en France quireconnaît et donne au psychiatre – aliéniste à l'époque – le pouvoir de jugerde l'état mental d'une personne accusée d'un acte criminel au moment du passageà l'acte. C'est le Dr Plouffe, psychiatreresponsable des cas de transferts de femmes …
Alors que l’histoire s’institutionnalise et élabore une méthodologie objectivisante et critique entre 1890 et 1960, l’histoire de la psychiatrie demeure l’apanage des médecins et autres spécialistes de la psyché qui retracent l’évolution téléologique de la médecine mentale. Les manières de faire dans ce domaine sont marquées au tournant des années 1960 par les écrits de deux intellectuels, Foucault et Goffman. La démocratisation de l’université et les courants de contestation politiques et sociaux des années 1960-70 jouent aussi un rôle dans ce qu’on appelle alors la « nouvelle histoire sociale ». L’histoire des « maladies nerveuses » par des historiens universitaires …
Avec la publication de nombreux écrits sur les déviances sexuelles à la fin du XIXe siècle, l’homosexualité comme forme « anormale » de sexualité intègre le champ médical, et plus spécifiquement le champ psychiatrique. Cette communication porte sur l’état des savoirs et des pratiques sur l’homosexualité masculine en psychiatrie au Canada français entre 1920 et 1955. À partir des archives de l’Hôpital St-Jean-de-Dieu à Montréal (dossiers médicaux; revues spécialisées et livres de la Bibliothèque des médecins de l’époque), nous avons identifié d’une part les discours des experts sur l’homosexualité et d’autre part les notes à l’intérieur des dossiers des patients …
La notion même d'un féminisme de la « 3e vague » (ou des féminismes de la 3e vague) révèle de profondes fissures historiques, théoriques, idéologiques et linguistiques de féminismes toujours présents et complique l'idée même d’une identité féministe, tout en nous permettant d'imaginer – peut-être de façon utopique – un féminisme futur plus uni. Alors que les discussions sur la 3e vague féministe dans les médias « traditionnels » ont créé une vision de femmes divisées, que ce soit par l'âge, le statut, l'ethnie et/ou autres, beaucoup de ces discours émergent d'une perspective américaine, donnant peu d'espace à la singularité …
En Occident, de nombreux débats entourent les allocations familiales et les pensions aux mères de 1900 à 1930 (Koven, Michel, Thane et Skocpol). La Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste a joué un rôle de premier plan dans le développement de politiques sociales et de l'État providence au Québec. On étudiera ici son action sociale dans le contexte du développement d'un féminisme maternaliste modéré. Il s’agira d'analyser l'impact de ses représentations sociales et politiques sur l’adoption d’une législation accordant une pension aux mères. Dès 1909, la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste en fait un élément important de son programme d’action, envisagé d’abord comme un moyen …
La société québécoise, urbaine et rurale, se transforme durant la période d'après-guerre et entre dans la modernité. Cette période connaît de profondes mutations démographiques, sociales, économiques et sexuelles. Il en découle de nombreux changements qui ont eu des conséquences majeures sur la vie des femmes. Notre interrogation porte précisément sur les incidences qu'a pu avoir la sexualité des femmes (discours et pratiques) au cours des années 1940-1950 ainsi que sur les changements normatifs liés à la sexualité féminine. Dans un premier temps, il s'agira d'analyser les discours prescriptifs des élites masculines concernant la maternité (menstruation, contraception, grossesse) et les pratiques …