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Colloque
C’est un lieu commun de dire que du fait de l’immigration, les sociétés industrialisées sont de plus en plus marquées par la diversité : ethnique, culturelle, religieuse, linguistique. De cette situation complexe émergent souvent des tensions sociales parfois assez vives pour déstabiliser les structures sociales si aucune mesure n’est prise à temps pour gérer adéquatement cette diversité et faire face efficacement aux enjeux qui lui sont inhérents. Parmi ces enjeux, le racisme demeure l’un des plus pernicieux et ses répercussions peuvent être très compromettantes voire dévastatrices pour la société d’autant plus qu’il peut être difficile d’en prendre la mesure étant …
Colloque
En 1992, l’Irfiq a réalisé une étude sur Les Voies d’intégration des jeunes des communautés ethnoculturelles de Québec. Cet exercice a mis en lumière un certain nombre de difficultés que confrontaient ces jeunes issus de l’immigration. Ils exprimaient leur mal de vivre entre deux cultures, celle de la société de base et celle de leurs parents. En 2004, quelle est la situation ? Dans quelle mesure les jeunes d’aujourd’hui considèrent-ils que les conditions dans lesquelles ils poursuivent leur intégration à la société sont favorables ou défavorables ? Comment perçoivent-ils la société d’accueil ? Dans quelle mesure leur conception et leur …
Colloque
S’interroger sur l’existence de l’identité d’un peuple, c’est en même temps poser la question de l’existence de sa culture. Car les deux : identité et culture ont partie tellement liée. Ainsi, quand l’immigrant dans sa quête demande à l’accueillant de lui parler de sa culture, il cherche en même temps à découvrir son identité. Et si l’accueillant ne trouve pas les mots pour parler de sa culture, l’immigrant sera tenté de conclure que de la même manière, l’accueillant risque d’avoir de la difficulté à articuler un discours à propos de son identité. Or, la question identitaire étant au cœur des …
Colloque
Notre postulat est que toute intervention en contexte multiculturel, quel que soit le champ, requiert au préalable l'acquisition de connaissances et d'habiletés, bref, de compétences, et nécessite des approches ou un savoir-faire et un savoir-communiquer qui prennent en compte toute la dynamique des processus culturels (valeurs, représentations, aspirations, etc.). Selon toute vraisemblance, la qualité et l’efficacité des interventions auprès de personnes ou de groupes porteurs de cultures différentes, que ce soit, par exemple, dans le domaine de la justice, de l’éducation ou de l’insertion en emploi, etc., est tributaire des aptitudes et des compétences interculturelles de l’intervenant.
Colloque
Le statut de citoyen consacre le rapport égalitaire de chaque titulaire à l’État de droit et à la communauté. Or, contrairement à la caractéristique inclusionniste de ce concept, il arrive souvent que les pratiques citoyennes soient très exclusionnistes. Parmi les catégories susceptibles d’être ostracisées figurent les minorités ethnicisées qui logent à la périphérie de la cité imaginée et donc qui ne bénéficient que d’une citoyenneté fragmentaire ou réduite. C’est le cas, par exemple, dans plusieurs pays européens (De Wenden C.W., 1991; Bouamama S., 1992). Plus près de nous, cela explique peut-être pourquoi, selon une recherche que nous avons entreprise, les …
