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Mamu minu-tutamutau est un collectif de recherche qui pose la question : Comment bien faire ensemble? du point de vue des divers partenaires de recherche. Ce projet éthique, politique, créatif et scientifique aborde la relation de recherche dans une perspective holistique de décolonisation, d’autodétermination, d’autorégulation et de justice sociale au cours d’expériences terrain et d’ateliers réalisés en contextes académiques et en milieux autochtones. Les chemins de portage ou kapatakana, en innu-aimun, sont les sentiers empruntés pour négocier certains rapides des rivières du Nitassinan. Mamu minu‑tutamutau s’en inspire pour évoquer le développement d’une éthique commune indispensable à des parcours collaboratifs, souvent …
Mamu minu-tutamutau est un collectif de recherche qui pose la question : Comment bien faire ensemble? du point de vue des divers partenaires de recherche. Ce projet éthique, politique, créatif et scientifique aborde la relation de recherche dans une perspective holistique de décolonisation, d’autodétermination, d’autorégulation et de justice sociale au cours d’expériences terrain et d’ateliers réalisés en contextes académiques et en milieux autochtones. Les chemins de portage ou kapatakana, en innu-aimun, sont les sentiers empruntés pour négocier certains rapides des rivières du Nitassinan. Mamu minu‑tutamutau s’en inspire pour évoquer le développement d’une éthique commune indispensable à des parcours collaboratifs, souvent …
Les CER de collège émergent dans une conjoncture où le milieu de la recherche doit s'adapter aux exigences éthiques changeantes propres aux pratiques et aux environnements scientifiques, mais aussi à la diversification des approches de l'éthique en recherche. Les établissements, les CER ainsi que les chercheures et chercheurs du réseau saisiront-ils la possibilité qui s'offre à eux de contribuer à ce mouvement à partir de visions et de cultures témoignant de leur appropriation spécifique de l'éthique en recherche? Sauront-ils développer une conception de leurs rôles respectifs qui se distingue de modèles traduisant des approches plutôt déontologique ou juridique, voire paternaliste …
Cette intervention prendra la forme d’un essai visuel sur l’espace et la création dans une perspective éthique. Elle s’inscrit dans un cycle de recherche-création sur l'habiter et la coexistence intitulé ''This should be housing/Le temps de la maison est passé''. Catégorie familière aux domaines de l’anthropologie et de la philosophie, foyer d’investissement symbolique dans nos pratiques culturelles, la maison (et ses figures, telles que mur, ville, camp, réserve, territoire, etc.) s’avère aussi être une forme, un thème et un matériau de l’art; l’une des expressions privilégiées de la manière dont se pose actuellement, du point de vue de la création …
Attestation de la réalité d’une expérience et d’une identité, la souffrance en tant que gage d’authenticité et source de l’activité créatrice. La posture de témoin, les formes de l’aveu comme justification éthique de l’activité esthétique ou comme légitimation sociale de soi. Suffisance de ces pratiques qui trouvent leurs conditions de possibilité dans le fait de se voir si distinctement autres alors même qu’elles se portent au secours de la suite d’un monde. Dénégation qui permet de penser qu’il y aurait quelque légitimité au geste artistique et de trouver parfois celle-ci, aussi bien que la condition de sa propre existence, dans …