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24 résultats de recherche
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Conférence d’ouverture
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Retour sur les origines du GIREPS, ses orientations majeures, ses réalisations au plan national et international, sa pertinence pour la compréhension des transformations en cours des politiques publiques relatives au travail, au revenu, aux inégalités croissantes et aux processus de précarisation; ses ambitions de contribuer au renouvellement des théories de l’action collective, du syndicalisme et de la représentation collective à partir des luttes menées par des travailleurs et travailleuses pauvres, de l’influence de ces mobilisations sur les politiques publiques et les acteurs sociaux traditionnels des relations de travail; perspectives et priorités de recherche.

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Politiques publiques, protection sociale et progression de l'informalité : les conséquences de la précarisation de l'emploi sur la société
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L'informalité du travail se développe dans des secteurs bien identifiés : construction, restauration, services de soins aux personnes (enfants, personnes âgées dépendantes), services domestiques, etc. Les politiques publiques de régulation du travail (salaire minimum, droit du travail, etc.) sont censées encadrer l'ensemble des activités de travail, mais on sait bien qu'elles n'y parviennent que partiellement. Ainsi, une partie importante de travail effectué par certaines catégories d'immigrants, de jeunes, de femmes, mais aussi de ‘jeunes retraités' échappe à cette régulation publique, et par conséquent à plusieurs des mécanismes de protection sociale. Quelles conséquences cette progression de l'informalité dans le travail risque-t-elle …

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Modernité, État providence, individu et informalité au Sud et au Nord : un questionnement sociologique
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La Modernité dans les pays du Nord est généralement associée pour la sociologie à l’émergence d’un « individu » doté d’agentivité, ainsi qu’à des processus d’individuation et de formalisation du fonctionnement des sociétés. Ces processus, à la fois culturels, politiques et économiques prennent corps sous l’égide des États, particulièrement dans leur forme d’État providence, dans un double mouvement de territorialisation de l’activité étatique et de rationalisation du travail et des institutions du travail. Or, cette construction moderne de l’individu, mais aussi des efforts de formalisation des conduites humaines, rencontre d’immenses limites qui sont au cœur de l’épuisement des États providence. …

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Le développement des compétences par la formation : les défis de société
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Le développement des compétences s’inscrit actuellement dans un contexte sociétal caractérisé par le « passage » d’une économie et société industrielles à une économie et société « de la connaissance ». Ce phénomène touche toutes les sphères d’activité et de connaissances et se manifeste pour les entreprises aux niveaux tant continental, national, régional que local, aux plans : a)technologique, avec la diffusion et l’utilisation massive des nouvelles technologies dans les systèmes de production, quels que soient les secteurs d’activité; b) institutionnel, avec l’émergence de nouvelles régulations au plan mondial, telles que l’OMC ou l’OIT, au plan continental, telles que le …

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Le travail informel et l’État providence dans une perspective Sud-Nord
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La notion d’« informalité », traditionnellement associée à des phénomènes principalement propres aux sociétés du Sud, est devenue aujourd’hui une notion analytique pertinente et heuristique, non seulement pour les sociétés du Sud, mais pour celles du Nord. Elle permet en effet de repenser les rapports entre État et société. En effet, ce qui frappe dans les sociétés du Sud, c’est l’ampleur et la fonctionnalité des secteurs d’activité informels et, vu du Nord, l’impuissance de l’État à les réduire ou à les réguler. Or, à partir du moment où l’on est sensible aux manifestations de l’« informalité », on les découvre …

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De l'« américanité » à la « globalité » : l'évolution des imaginaires des sciences sociales
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Le GIRA a été créé il y a dix ans à partir de la problématique de l’«américanité» des Québécois, puis elle a évolué, à la faveur des processus d’intégration continentale, vers une interrogation des liens entre le Québec et les Amériques. Si l’on accepte de considérer que les sciences sociales s’inscrivent «dans la tentative des êtres humains d’arriver à une compréhension discursive des sociétés dans lesquelles ils vivent» (Wagner 1992), il nous semble que la démarche actuelle des sciences sociales ne peut situer aujourd’hui la réflexion sur l’«américanité» que dans les perspectives de la réflexion sur les processus de globalisation. …

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La notion de «travail informel» développée dans la sociologie du travail latino-américaine peut-elle être pertinente pour le Québec ?
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La sociologie du travail latino-américaine a abondamment développé la notion de «travail informel» pour conceptualiser cette réalité sociale qu’en Amérique latine entre 40 et 70% des travailleurs, selon les pays, se retrouvent dans le secteur dit du «travail informel», c’est-à-dire sans aucune protection sociale. Peut-on dresser des parallèles voire des équivalences entre ces réalités du «Sud» et celles du «Nord» lorsqu’on y évoque l’affaiblissement ou la disparition des protections sociales ? Si oui, à quelles conditions, si non, pourquoi ? Peut-on présumer en ce sens d’une «latinisation» des conditions de travail au Nord, dans le sens où Ulrich Beck annonçait …

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Y a-t-il une « force » de l'informel en Amérique latine?
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La réflexion sur l’«informel» s’est développée en Amérique latine au cours des dernières années pour tenter de comprendre les impacts des processus croissants de dualisation, voire d’éclatement des sociétés. Ces processus incluent l’extension du «travail informel», de l’immigration illégale, des multiples trafics et de l’importance des mafias. En réalité, plus que d’une dualisation des sociétés, on assiste à une juxtaposition de plusieurs sociétés, dans le même espace national, correspondant à autant de «régimes» qui se côtoient mais ne s’interpénètrent pas, sinon, parfois, de manière violente. Peut-on déceler dans ces phénomènes une «force» de l’informel qui taraude les sociétés bien au-delà …

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