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La formation à une écocitoyenneté critique tend à devenir une alternative aux injonctions de formations au développement durable, nouvelle modalité de perpétuation de diverses situations de dominations (Sauvé, Bader). Un positionnement épistémologique critique peut permettre de spécifier la question du rapport au savoir (Charlot) en une série de questions sur la gestion des rapports aux savoirs concernés, sur des questions qui sont liées à l’environnement. En effet, les spécificités relatives des processus de transposition (Chevallard) de savoirs pour l’enseignement et pour la formation sur ces questions, - que l’on peut qualifier de « socialement vives » -, interpellent les chercheurs …