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Colloque
Au fil des années, l’audience de la mémoire traumatique de Jeanine Altounian a trouvé une hospitalité cosmopolite grandissante. Des personnes de tous âges et aux expériences parfois fort éloignées de celle narrée, analysée, perlaborée par l’essayiste s’approprient sa parole et s’en servent à leur tour pour « travailler » sur leurs propres souvenirs. La mémoire traumatique de Janine Altounian a circulé, a été entendue : pourquoi et comment trouve-t-elle à dialoguer avec d’autres mémoires dont les enracinements socio-historiques sont fort éloignés ? Quel rapport cette mémoire entretient-elle avec d’autres mémoires ? Quel usage social a fait de sa mémoire traumatique …
Colloque
Hélène Cixous, dans Les rêveries de la femme sauvage, analyse, dans l’oxymore et le déchirement, ce que Jacques Derrida nommait « trouble de l’identité » dans Le monolinguisme de l’autre : ce moment où, sous l’Algérie vichyste, il a perdu puis a recouvré, comme tous les Juifs d’Algérie, d’octobre 1940 à 1943, la nationalité française. Chez Cixous, cet événement qui frappe le père, conditionne la vie ultérieure des enfants dans une Algérie qui pour elle n’est ni celle des Français d’Algérie, ni celle d’une communauté juive assimilée, ne peut être celle des Arabes et encore moins celle des Français de …
Colloque
Dès l’incipit du film Exils (France, 2004), les personnages sont donnés à voir, dans ce qui transparaît comme un mal être intérieur de l’ordre de la possession : directement avec le gros plan du visage de Zano et son mouvement d’autiste ; indirectement, avec le rire et l’attitude de Naïma et son mouvement de la tête qui sera repris lors de la séance de transe à la fin du récit. Marc Augé mentionne que « la possession est l’institution emblématique du retour » et que le « possédé, quant à lui, ‘rentre en lui-même’ ou ‘retrouve ses esprits’ — toutes …
Colloque
Comment se dit, se décrit, se revendique, se construit une identité post-coloniale française dans l’œuvre d’un auteur porteur de mémoire de la guerre d’Algérie ? Nous ne tenterons pas de répondre de front à une telle interrogation qui ne s’intéresse pas seulement à l’acception chronologique du terme post-colonial mais aussi à une approche critique « qui tend précisément à explorer le fonctionnement de l’idéologie colonialiste et in fine à produire un discours alternatif susceptible de renouveler l’analyse des représentations produites pendant l’époque coloniale et d’inciter à un travail d’expression aux caractéristiques thématiques et esthétiques en phase avec les orientations idéologiques …
Colloque
Dans Exils (France, 2004), le cinéaste Tony Gatlif opte une nouvelle fois pour le road movie : une histoire de retour aux origines familiales et de remémoration d'un passé remontant à la guerre d'Algérie où se conjuguent immanquablement initiation des héros, multiples rencontres, mouvements musicaux, corporels, spatiaux et temporels. Dans une esthétique cinématographique qui "cadre" parfois trop bien ses personnages mais qui sait aussi filmer l'être ensemble, certains passages du film laissent pourtant perplexe le spectateur et éveillent en lui un sentiment de déjà vu qui, par-delà les répétitions du topos du regard vide des Algériens, présent tout au long …
