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Les sciences sociales, à travers l’appréhension du champ de l’affectivité seront confrontées d’un côté, à l’idée d’un individu cognitif et responsable et de l’autre, au principe d’un substrat présocial. La présente communication abordera la question en posant que les affects sont aussi tributaires du monde social. Il est déjà intéressant de constater que le problème de la souffrance est devenu un thème majeur des sciences sociales. La souffrance appartient au fond commun de l’humanité; cependant, elle semble prendre des formes différentes selon les époques. Analysée à partir de l’hypothèse d’une construction socio-historique des émotions et sentiments, la souffrance contemporaine témoignerait …
L’expression « travailler sur soi » est devenue courante dans le langage quotidien. Plusieurs individus s’engagent dans une pratique du travail sur soi, que ce soit à travers la psychothérapie, le développement personnel etou la spiritualité, termes génériques renfermant plusieurs types de cheminement. D’aucuns diront à regret qu’il y a « psychologisation » du social sous la gouverne de l’individu, on annonce même le déclin du lien social. Certains posent au bien-fondé du travail sur soi comme responsabilité morale. D’autres pensent que cette pratique obéit à l’impératif social qui commande à l’individu de s’ajuster de l’intérieur aux prescriptions de bonne …
Le problème social est d’abord lisible à travers une approche sociostructurelle qui correspond à la figure abstraite de l’individu. L’on tiendra compte de deux opérations toujours liées : d’une part, la saisie d’un phénomène qui sort de l’ordinaire puis, un jugement de valeur qui suggère la mise en place de correctifs. Il est de plus en plus reconnu en sciences sociales que la détermination d’un problème social renvoie à des normes collectives. Il s’agira de planifier un processus d’intervention à partir d’une procédure dont la caractéristique est la reproduction d’un modèle. Selon Fernand Dumont, dans son « approche des problèmes …
La solitude est un champ de recherche qu’il reste à défricher.Décrite par certains comme étant propice à la création, elle peut être également associée au mal de vivre ou en tout cas à un certain malaise.Bien sûr, la solitude s’inscrit dans l’ontologie humaine, mais elle a pris des formes différentes selon les époques.On assiste aujourd’hui à une formidable accélération du processus des solitudes.Les interactions relevant du réseau primaire étaient il n’y a qu’une trentaine d’années encadrées dans des structures stables à forte teneur symbolique.On parle à présent d’une individualisation croissante de la vie quotidienne qui se veut libre de toute …