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Colloque
Une discussion sur le rapport de l’individu à la règle réactualise le dilemme du déterminisme et de la liberté. La perspective adoptée a un effet sur la légitimation des pouvoirs individuels sur la règle. Or si la règle sert l’intérêt général, cela doit se faire en contraignant le moins possible les passions de chacun, car c’est par l’individu que se déploient les variations sans lesquelles une culture meurt. Une conception juste de la règle doit considérer sa capacité de changer selon les anomalies qui apparaissent en cours d’actualisation. Posons l’existence de deux zones constitutives de la règle : la « …
Communication
La vérité n’est pas, selon William James, une propriété de l’idée : la vérité vient à l’idée dans l’expérience. Sa conception de l’expérience est explicitée dans ses ''Essais d’empirisme radica''l (1912), et c’est à partir de la question « La "conscience" existe-t-elle? » qu’il réussit le mieux à en rendre compte. Pour lui, on aurait tort de postuler la conscience comme une entité en soi à partir de laquelle on peut connaître le monde. Plutôt : les pensées, tout comme les choses, proviennent de l’expérience pure. Lorsqu’une idée est en accord avec l’expérience, c’est parce que l’on fait l’expérience satisfaisante …
Colloque
La vérité n’est pas, selon William James, une propriété de l’idée, ce n’est que dans l’expérience qu’on peut rendre vraie une idée. C’est à partir de la question « La "conscience" existe-t-elle? » que James réussit le mieux à expliciter cette perspective. La conscience n’est pas une entité primitive à partir de laquelle on connaît le monde. Plutôt : les idées, comme toutes choses, naissent dans l’expérience pure. Lorsqu’une idée est en accord avec l’expérience, c’est parce qu’on fait l’expérience satisfaisante de cette idée qui nous guide dans les mouvements de l’expérience. Connaître est donc la fonction de l’idée, et …
Colloque
Par une certaine ironie du sort, l’article « Esprit critique » sur le site Wikipédia débute avec cette note : « Cet article […] ne cite pas suffisamment ses sources. Son contenu est donc sujet à caution .» On conviendra que la communauté de ce site est affairée à réguler la justesse des assertions qui y sont énoncées en fonction des modifications subséquentes de chacun et selon un idéal de représentation « neutre » des différents points de vue « pertinents ». Or, il ne sera pas ici question d’interroger le bien-fondé d’une telle entreprise encyclopédique, même si la question …
