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Colloque
Les mouvements de réfugiés engendrent souvent de puissantes formes de mobilisation politique de la part des personnes déplacées, pour qui les médias ethniques jouent un rôle primordial. Cette mobilisation est de plus en plus aisée de nos jours, en raison de l’accès facile à des moyens de communication multiples et rapides. Dispersés entre l’Afrique, l’Europe et l’Amérique du Nord, les Somaliens forment une communauté véritablement transnationale qui tisse de nombreux liens familiaux, claniques et politiques consolidés par des outils communicationnels. Dans cette contribution, nous tentons de comprendre les usages des médias ethniques dans les stratégies que les membres de la …
Colloque
Le but de cette étude est de présenter et d’analyser les structures sociales (organismes, associations, institutions) créées par et pour les immigrants francophones récents en Ontario. Cette immigration, en provenance surtout d’Afrique, mais également d’Asie et d’Europe, se joint à la plus importante population francophone en Amérique du Nord à l’extérieur du Québec, et y joue un rôle de plus en plus visible. C’est en grande partie par le biais de nouvelles structures sociales et politiques que ces nouveaux arrivants trouvent leur place dans cette société d’accueil à la frontière de deux cultures et deux langues.
Colloque
Putnam affirme que les individus consacrent de moins en moins de temps pour les activités bénévoles au sein d’associations. Plusieurs recherches se concentrent sur les conséquences de ce non-engagement, mais peu d’analyses portent sur les conditions qui influencent la pratique du bénévolat. Afin de contrer cette lacune, il s’agira d’étudier la tendance du désengagement social sous l’angle de certains changements structurels de l’institution de la famille à partir des données de l’Enquête sociale générales (1998 et 2005). Plus spécifiquement, il s'agit d’analyser comment la quantité de temps dédiée à ce type d’activité varie selon la présence d’enfants dépendants dans les …
Colloque
La question de l’institution minoritaire est une des zones d’ombre de l’État-nation moderne. La capacité des immigrants de former leurs propres structures sociales reste en particulier problématique. Elle n’est qu’à peine tolérée par certains États, reléguée à un rôle culturel presque folklorisant ou d’assistance sociale ponctuelle et de second ordre par d’autres. La légitimité accordée à ces structures est presque toujours minimale ou transitoire. On accepte qu’elles célèbrent des cultures minoritaires exotiques (et donc externes à la culture dominante) ou qu’elles facilitent et accélèrent l’incorporation des nouveaux venus, mais rarement plus. À partir de recherche documentaire, historique, et d’entretiens qualitatifs …
