Veuillez choisir le dossier dans lequel vous souhaitez ajouter ce contenu :
Filtrer les résultats
Louis Dantin (1865-1945) a correspondu avec les principales jeunes auteures des années 1930, dont Éva Senécal, Jovette Bernier, Simone Routier, Alice Lemieux. Ces correspondances féminines ont déjà été étudiées avec brio (Bernier, 2018; Brosseau, 1998). Il est toutefois d’autres femmes qui, dans la vie de Dantin, ont joué un rôle majeur en leur qualité d’amoureuses ou d’amantes, et dont nous disposons aussi des correspondances : Charlotte Beaufaux, une jeune Belge que Dantin a fréquentée à l’époque où il était Père du Très-Saint-Sacrement (1894); Florence Crawford, sa ménagère et maîtresse entre 1916 et 1922; Fanny Johnston, son amante de 1922 à …
Au Québec, la censure cléricale fortement influencé la lecture, nul n'en disconviendra. Mais est-ce à dire que les livres défendus ne circulaient que sous cape, ne laissant aucune trace à qui voudrait, aujourd'hui, les retracer ?Circuler sous cape… ou par la correspondance. Car la lettre permet en toute impunité un échange de livres, de titres, impossible dans l'espace public. J'entends donc développer cet aspect : le rôle de la correspondance dans la diffusion du livre illicite.À cette fin, les correspondances des années 1930 sont particulièrement intéressantes. Et celle de Louis Dantin se démarque : quelque 3000 lettres échangées avec plus …
L’année 2011 marque le 20[SUP e] anniversaire de la fondation de la FQPPU. Toutefois, si importante que soit l’année 1991 dans l’histoire du syndicalisme universitaire et en particulier de sa volonté fédérative, il serait injuste, pour l’histoire et pour ses acteurs, de prétendre que la FQPPU est surgie ex nihilo. En effet, il faut poursuivre le parcours en amont, jusqu’en 1967, année de la fondation de la FAPUQ (Fédération des associations de professeurs des universités du Québec), si l’on veut retracer le point de départ de l’histoire de la fédération des syndicats universitaires. Cette brève présentation n’entend pas être un …
Sans doute comme pour toute autre représentation, mais offrant un degré supérieur de généralisation, le « meurtre littéraire » se diffracte en plusieurs avenues d’analyse : figures, mobiles, motivations, etc. Ce niveau, immanent, niveau du meurtre dans le texte à la manière de « la société dans le texte », renvoie aussi au « texte de la société », aux signes qui constituent son discours. Mais chacun sait pertinemment qu’il y a plusieurs pas de la société dans le texte au texte de la société (et inversement d’ailleurs). Je me propose d’aborder ces deux plans en instruisant le second par …
La représentation du meurtre dans le roman québécois, depuis les origines (1837), a connu plusieurs avatars. Les romans gothiques (1837…), du terroir (1860…), psychologiques (1945…) et autres séries littéraires ont tantôt exacerbé, tantôt camouflé, voire nié l’existence du meurtre, le mal suprême, « métaphysique » en tant qu’atteinte à l’être (Philonenko). Dans un premier temps, je vais retracer brièvement les modulations de la représentation romanesques du meurtre dans l’histoire du roman québécois. Toutefois, cet aperçu visera avant tout à poser le sujet principal de cette communication, qui est le suivant. Le crime « est un index de l’historicité d’une société …
Dans le contexte des compressions budgétaires, des "secteurs ciblés", d'une université arrimée aux "besoins du marché" et à "l'économie du savoir", on peut s'interroger sur les chances de survie des études littéraires. Dans cette présentation, je proposerai un examen critique de l'orientation efficiente et fonctionnaliste que les études littéraires ont prise, et je plaiderai pour un retour à ce qui m'apparaît être le fondement de la littérature : imaginer et interpréter le monde.
L'intellectuel n'est pas un chantre de la réalité, mais de la distance critique; il ne donne jamais son adhésion totalement et peut sans cesse la réexaminer, voire la retirer. C'est ainsi que, fuyant tout dogme, toute " ligne du parti ", il protège ce qui lui est le plus cher, la liberté, et plus particulièrement la liberté d'expression. L'une des façons de saisir l'engagement de l'intellectuel est d'étudier son attitude vis-à-vis de son pire ennemi, la censure. C'est pour cette raison que j'ai choisi de cerner ce " brassage idéologique " des années 30 par ce point de vue particulier. …
Au début du siècle, la "Ligue d'Action française" a joué un rôle important dans l'histoire sociale et intellectuelle du Québec, tant sur les plans de la langue, de l'éducation, de l'économie que de la pensée sociale en général. Les moyens d'action que cette Ligue s'est donnés ont été multiples: Almanach annuel, revue (L'Action française), conférences, pèlerinages historiques, etc. De tous ces moyens, c'est cependant la revue qui a le plus attiré l'attention, et pour cause: on y trouve le meilleur accès à la pensée de la Ligue en admettant une présentation de tous ses moyens de rayonnement. Cependant, cet intérêt …