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Colloque
Ouvert en 1973, le collège Manitou a eu un impact important au niveau de la modernité autochtone, même s'il a eu une existence éphémère puisqu’il a fermé ses portes en 1976. Il est donc important d'en parler dans le cadre d'un colloque portant sur l'éducation en contexte autochtone. Afin de présenter son importance, j'envisage de le replacer rapidement dans son contexte historique, sachant qu'il a été conçu en lien avec la publication, en 1970, du Livre rouge faisant une large place à l'importance qu'avait l'éducation pour l'émancipation autochtone, tout en soulignant le fait que cette éducation devait être assumée par …
Colloque
Dans ma présentation j’envisage de parler du rap et de son adaptation par les jeunes Autochtones afin de parler de leurs problématiques culturelles et identitaires. Elle se base sur une étude de cas, réalisée en 2008, dédiée au travail de Samian. Après avoir présenté rapidement le rap et son contenu, je parlerai en quelques mots de la carrière de Samian. Suite à cette mise en contexte je présenterai comment le rap est adapté au contexte autochtone et pourquoi. J’aborderai la question du rap comme expression des problématiques identitaires et sociales rencontrées par les Autochtones vivant dans les réserves. Je poursuivrai …
Colloque
Cette communication abordera l’importance qu’a revêtue le pavillon des Indiens du Canada d’Expo 67 au niveau politique et culturel. Elle nous permettra de parler du seul projet réalisé par et pour les Amérindiens à Montréal et des répercussions que celui-ci a eu au niveau de la modernité autochtone au Québec et ailleurs au Canada. Pour situer cette expérience nous commencerons par remettre le pavillon dans son contexte socio-historique afin de souligner son caractère particulier, au niveau social et politique, pour les Premières Nations. Pour y parvenir, nous retracerons, tout d’abord, les grandes lignes de ce projet et les objectifs qu’il …
Communication
Pour poursuivre ma réflexion précédente, presentée au congrès de l’ACFAS ayant eu lieu en mai 2008 et portant sur le rapport au territoire chez deux artistes Amérindiens vivant en ville, j’envisage d’utiliser le modèle d’espace public de David Harvey et ses trois dimensions - espace absolu, espace relatif et espace relationnel – pour essayer de définir la conception du territoire des Autochtones vivant à Montréal. J’aborderai ainsi la reterritorialisation symbolique et culturelle des Premières Nations au cœur de la ville, associée à la mise en place d’une identité panindienne centrée sur la sacralité de la Terre-Mère. Et comment ceux-ci, pour …
Communication
La communication que je propose pour ce congrès portera sur la territorialisation de l’art dans la pratique des artistes amérindiens contemporains. Pour démontrer l’importance accordée au territoire par ces artistes, ma réflexion portera sur le travail de deux artistes amérindiens vivants à Montréal, Raymond Dupuis, d’origine Malécite, et Glenna Matoush, d’origine Cree, dont les oeuvres représentent le territoire, symbole de l'appartenance identitaire. Le premier a toujours vécu en ville et l'utilise dans sa pratique artistique pour se l’approprier et le transformer. La seconde, n’a pas toujours vécu en ville, elle reste donc très attachée au territoire d’où elle est originaire, …
