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Colloque
De nombreux changements de valeurs surviennent lorsque des ingénieurs ou des chercheurs dans le domaine de l’ingénierie font la transition du milieu académique vers le monde de l’entreprise. Que peut nous apprendre l’éthique sur cette transition entre les deux mondes? À partir d’une brève analyse sémantique de différents documents de méthodologie scientifique et d’ouvrages sur l’entrepreneuriat, nous esquissons des tensions entre les valeurs académiques, comme l'objectivité, l'intégrité et la recherche du savoir, et les valeurs de l’entreprise, axées sur l'innovation, la rentabilité et la compétitivité.Nous illustrons ces tensions à travers des exemples concrets, comme ceux rencontrés dans les industries technologiques, …
Colloque
Les théories idéales sont populaires en épistémologie. Dans ces théories, on se concentre sur les attitudes et les méthodes d’un agent logiquement omniscient, parfaitement libre de choisir tout ce qu’il croit et ayant des capacités cognitives illimitées. Plusieurs épistémologues doutent de la pertinence de des théories trop idéalisées. Ils font l’hypothèse que la théorie économique des optima de second rang, développée par Lipsey et Lancaster (1956), milite contre le recours aux idéaux en épistémologie (voir par exemple Egan (2008), Titelbaum (2015), DiPaolo (2019), Staffel (2019, 112) et Karlan (2020)). Qu’en est-il vraiment? Quel est l’apport de la théorie des optima …
Colloque
Au cours des deux dernières décennies, de nombreux philosophes ont soulevé des objections sérieuses contre la normativité de la cohérence formelle. Pour eux, les agents ne sont pas tenus d'être cohérents. Ils affirment que, si nous nous concentrons exclusivement sur la cohérence (par exemple, en ignorant comment les agents doivent répondre à leurs raisons, ou comment ils doivent raisonner, etc.), nous ne pouvons pas conclure que la cohérence est normative. Par exemple, des agents cohérents peuvent être dans l'erreur, ou grandement déraisonnable. Pour ces philosophes, ce qui compte, c'est d'avoir raison ou d'être raisonnable, et le reste a peu d'importance. …
Colloque
Les arguments épistémiques en faveur de la délibération politique sont courants. L'argument instrumental soutient que le potentiel épistémique de la démocratie confère une valeur supérieure à ce régime. Il existe toutefois des modèles aux qualités épistémiques manifestes desquels sont exclus la délibération. Plutôt que de délibérer, on procède à l'agrégation des préférences, via des algorithmes « intelligents ». Il suffit qu'un groupe présente une diversité suffisante pour qu'une agrégation des préférences ou des connaissances soit concluante. On peut alors se poser la question suivante : si notre but est vraiment d'augmenter le potentiel épistémique de notre régime politique, pourrions-nous abandonner …
