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Colloque
L’objectif de cette communication est de réfléchir à la place du récit, et surtout du récit national, dans le coffre à outils des chercheurs en philosophie politique appliquée. Il sera plus précisément question de deux de ses fonctions potentielles au niveau de la théorisation politique. D’une part, le récit national pourrait intervenir lors de l’opérationnalisation d’un modèle abstrait, comme paramètre de la stabilité politique. La validité d’un modèle en philosophie politique contemporaine est souvent considérée comme tributaire de sa capacité à garantir une certaine stabilité politique. Il n’y a toutefois pas de consensus quant à ce sur quoi peut légitimement …
Colloque
Cette conférence vise à initier une réflexion de nature méthodologique entourant la pratique du dialogue interculturel en philosophie politique appliquée. L’objectif est de préciser le rôle du philosophe politique, de même que les limites de son champ de légitimité, tant sur le plan théorique qu’en tant qu’acteur participant concrètement au débat public, et ce, plus particulièrement dans les contextes postcoloniaux. Cet exposé emprunte plus précisément l’idée d’humilité épistémique, thématisée à la fois à partir des écrits tardifs de John Rawls et des travaux de James Tully, pour définir et encadrer deux principales fonctions du philosophe politique. D’une part, ce principe …
Colloque
Cette communication vise à illustrer la fécondité d’une reconstruction de la trajectoire historique de l’interculturalisme au Québec pour dégager la portée philosophique de cette notion. Il s’agit d’une méthode résolument fictionnelle en ce qu’elle implique une reconstitution de l’émergence d’un concept à des fins heuristiques. Mon approche consiste plus précisément à proposer une lecture particulière de l’apparition du discours interculturaliste au Québec. Cette approche montre comment un certain récit national et politique, dont les origines remontent à la commission Laurendeau-Dunton, aura influencé l’élaboration du cadre normatif qu’est l’interculturalisme. Cet exercice de reconstruction me permet ultimement de mieux distinguer l’interculturalisme du …
Colloque
Cette conférence porte sur un des aspects du débat entre Rawls et Habermas en proposant une analyse des implications des deux différents niveaux de théorisation que ces deux philosophes empruntent dans leurs entreprises philosophiques respectives. Habermas s'est en effet montré plutôt sceptique à l'égard de la procédure de la position originelle telle que proposée par Rawls. La posture monologique du voile d’ignorance lui apparait comme insuffisante, en elle-même du moins, pour donner une légitimité à des principes de justice. Or, Rawls est conscient qu'il n'est pas adéquat de poser le problème de l’acceptation réelle des principes en présupposant une validité …
